社稷，常常用來指代國家，“社”為土神，“稷”為谷神。我國古代以農為本，土地和糧食是人們得以生存的關鍵，是民生之本、立國之基。人們對于土神和谷神的崇拜超越了諸多神靈，曆代君王每年都要親自前往郊外祭祀社稷，以求國家的安穩。今天，我們就來談一談谷神是誰。
谷神，即後稷，姬姓，名棄，出生于稷山，是黃帝的玄孫，帝喾嫡長子，其母名叫姜嫄。後稷從小便很喜歡種植谷物，長大成人後，将自己的種植經驗教給了民衆，堯聽說後，将其将其封為農師，天下因此而獲得巨大的益處，被後世尊為稷神、農神、五谷之神。
後稷是周人的先祖，據《史記·周本紀》記載：有邰氏之女姜嫄踩巨人腳印而生棄。傳說，姜嫄在郊外遊玩時，遇見了一個巨人的腳印，正驚訝時，頓時感覺到一股暖流沖進全身，令人舒暢，便踏入其中。頓時，就感覺到腹中微動，如同胎兒在動一般，她十分害怕，卻又無可奈何，十月之後産下一子。姜嫄以為兒子是妖怪，便把他扔到巷子裡，奇怪的是過往的牛馬都自覺避開這個孩子，絕不會踩到他身上。後來姜嫄想讓人把孩子丢進山裡，可是碰巧山裡面人多而沒有成功。之後這個孩子被扔到了冰面上，卻又飛來一隻大鳥，用豐滿的羽毛将孩子蓋住。姜嫄知悉後，覺得這是神的意志，便決定好好撫養他長大成人，因為最初是想抛棄他，所以取名為“棄”。
同樣是這麼的有意思，後稷的出身，同伏羲那樣充滿了傳奇的色彩，不凡的出身也決定其不平凡的未來。
至于為何後稷會被三次抛棄，主要有三種說法。其一是因為後稷無父，如傳說中那樣，隻是其母姜嫄履神明的足迹而生，姜嫄認為沒有父親，出身下賤所以将其抛棄。其二是因後稷生下時的異常，正常人在母腹中會被胞衣包裹，出生時胞衣破開，孩子才會出來。而後稷出生之時，卻形如卵，姜榆感到驚訝，所以将其抛棄。最後一種說法則是圖騰考驗，将其抛棄三次，是一種神秘的圖騰考驗方式。
無論後稷的出身如何，其對于中華民族的貢獻才是我們記住他，供奉他的原因。他教民衆種植、收貨、脫粒、加工，推動了農業的發展，為民族的發展作出了偉大的功績，後世的人們便以其為谷神予以供奉。
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