“總角之好”，是孫策對自己與周瑜關系所作的評價。

該評價記載在《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》裡：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好。”大緻意思是說，周公瑾是才智出衆并具有特異才能的人，與我是兒童時期的好朋友，有骨肉親情的情分。

中平元年（184年）黃巾軍起義，中郎将朱儁奏請孫堅擔任佐軍司馬。孫堅隻得把家眷留在九江郡壽春縣（今安徽省淮南市壽縣），便率領一千多名士兵，跟随朱儁南征北戰。在壽春的少年孫策，已是非常有名氣的人物了。與孫策同齡的周瑜，慕名從廬江郡的舒縣（今安徽廬江縣西南）趕到壽春拜會孫策，倆人一見如故、推誠相待，孫策帶上周瑜去見自己母親。周瑜則邀請孫策一家人從壽春遷居舒縣，與自己住在一起。孫策一家人來到舒縣後，周瑜将自己的一座大宅讓給孫策他們居住。

上述記載，就是孫策與周瑜“總角之好”的故事。由于史書記載過于簡潔，有三個問題還需厘清：一是周瑜是哪年去壽春拜訪孫策的？二是孫策在周瑜家住了多長時間？三是少年孫策的名聲從何而來？

一、光宗耀祖，周瑜有意結交孫策

上網搜“總角之好”，大緻有以下内容：總角之好，漢語成語，意思指小時候很要好的朋友。出自《三國志·吳志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好。”總角，是古人對孩子幼年時的一種泛稱，一般八歲到十四歲的未成年時期都可以被稱為總角。因為古代孩子沒長大的時候喜歡把頭發梳成兩個小角似的模樣，總角之稱也就是這麼來的。總角一詞最早出自《詩經》之中的“總角之宴，言笑晏晏”。

據《舒城縣志》記載，東漢獻帝初平元年(190年)，孫堅起兵讨董卓，徙家于舒①。這種說法與孫策所說的，他與周瑜系“總角之好”情形不符，公元190年，孫策16歲了。

我的觀點是，周瑜去壽春拜訪孫策的時間段，應該是中平元年（184年）之後，中平四年（187年）之前。可以這樣說，孫策到壽春年後，結交了當地一些知名朋友，名聲日益傳揚，周瑜才慕名到壽春拜訪他。當時孫策和周瑜的年齡在十二、三歲之間，符合“總角之好”的說法。

周瑜見到了孫策，還拜見了孫策母親，為了解決孫策一家人在舒縣居住問題，周瑜特地讓出路南大宅院供孫家居住。這就是史書上所說的“升堂拜母，有無通共”。

所謂“升堂拜母”，就是到對方的家裡去拜見對方的母親，也指互相結拜為友好人家或者結為異姓兄弟的一種儀式。什麼叫做“有無通共”，就是互相幫助接濟的行為，可以理解為“我的就是你的，你的就是我的”這種不分彼此的狀态。

有必要補充說明一點，廬江郡,楚漢之際設郡。廬江周氏原本漢初自汝南郡分出的又一支著名周姓望族，這支周氏兩漢開始露頭角，成為當地望族。周瑜曾祖父周榮，任過東漢章帝、和帝兩朝的尚書；其子周興，安帝永甯年間曾拜為尚書郎，為帝王之喉舌。周興之子周景，是周瑜的從祖父，字仲景，曾兩拜尚書，官至太尉，卒後，追贈安陽鄉侯；周瑜的從父周忠也官至太尉。換句話說，廬江周氏三世兩太尉，如此門楣，稱得上是豪門士族了。

周瑜的父親周異也曾官至洛陽令，由于周異早逝，相比而言周瑜這一分支在家族的影響力較弱。為此，少年周瑜志向遠大，立志要做一番大事業，這就有了結交能人異士、社會名流，以光宗耀祖。

二、抱團取暖，孫氏與周氏相扶持

中平三、四年（186年、187年）間，周瑜去壽春拜訪了孫策，接下去要說的是第二個問題，孫策一家人何時到舒縣居住，他們又居住了多長時間？這個問題重要嗎，很重要！這關系到孫氏家族與周氏家族是否存在相互協助的問題。

據《三國志•孫策傳》中記載，“（孫）堅初興義兵，策将母徙居舒”，而在《三國志•周瑜傳》中卻記載，“初，孫堅興義兵讨董卓，徙家於舒”。

這兩段記載雖然都說，是在孫堅“興義兵”的時候，孫策搬家到了舒縣，但是《三國志•周瑜傳》明确是說，在讨伐董卓的時候，孫家人才搬到舒縣的。也就是說，孫家搬到舒縣的時間應該是初平元年（190年）之後，這也是《舒城縣志》記載，孫堅起兵讨董卓，徙家于舒的時間由來。

然而，在《三國志•孫策傳》中，說孫策家人是從壽春搬家到舒縣的。再結合《三國志·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》記載：“周公瑾英俊異才，與孤有總角之好。”可得出孫策一家人從壽春搬家到舒縣居住的時間，應該是在中平元年（184年）之後，中平四年（187年）之前。

既然如此，那麼如何解釋《三國志》孫策傳與周瑜傳在孫策搬家時間上的矛盾呢？有一種可能，是孫策兩次搬家到舒縣居住。還真有這種可能，這是因為孫堅曾擔任過長沙太守。

我的觀點是，《三國志•孫策傳》中的“堅初興義兵”是指，孫堅跟随朱俊讨伐黃巾軍的時候後，孫家第一次從壽春搬家到舒縣，時間是中平三、四年（186年、187年）間。孫策一家人到舒縣後，周瑜就是将自己的位于道南的大宅子讓給孫策居住。

據《資治通鑒》記載，中平四年（187年）冬，十月，長沙郡（今湖南長沙）的區星自稱将軍，聚衆萬餘人，起兵反漢，攻打郡縣。東漢朝廷任命孫堅為長沙太守，以剿滅區星叛軍。孫堅到達長沙，施設方略，身先士卒，一月之間，即将區星叛軍讨平。孫堅因其功被封為烏程侯。孫家人就将家從舒縣搬到了長沙，孫策一家人終于團聚了。

中平六年（189年），董卓入京獨掌朝政。初平元年（190年）孫堅響應号召，決定起兵反對董卓。孫堅離開長沙北上，其家人再居住長沙就不是很合适。于是，在孫策建議下，孫堅拍闆決定，孫家再次前往舒縣，居住在周瑜家。這就有了《三國志•周瑜傳》中的記載，“初，孫堅興義兵讨董卓，徙家於舒。”

如果說中平三、四年（186年、187年）間，孫策聽衆周瑜安排到舒縣居住，是出于兩個年輕人相互傾慕之情；那麼到了初平元年（190年）孫策一家人第二次到舒縣居住，則應該是由孫氏家族掌門人孫堅與周氏家族掌門人，比如周瑜伯父周尚等人決定的。董卓道行逆施，關東豪強紛紛起兵反抗，孫堅也決定起兵。周氏家族接濟孫堅家人，說明他們有共同的政治理想與抱負，雖然沒有證據表明孫堅北上抗擊董卓，周氏家族為其提供銀兩或兵卒，但是能為孫堅解決後顧之憂，這就是對孫堅的最大支持。

孫堅決定北伐董卓時，将家屬留在舒縣，托付給周氏家族，似乎也能從另一個側面得出，孫堅與周氏家族掌門人等在周瑜到壽春拜訪孫策前，他們可能就相識，且關系很好。周瑜到壽春拜訪孫策的背後，可能是兩個家族都在考慮在亂世裡有必要抱團取暖，相互扶持。

三、整合營銷，打造孫策品牌效應

在解決周瑜拜訪孫策的時間及孫策曾兩次在舒縣居住之問題後，有必要解答少年孫策為什麼能在壽春短短的時間裡，會有如此名聲的問題，這在史書上仍然沒有現成的答案。我們從以下三方面來分析，大緻能得出結論孫策的名聲，是他父親孫堅一手策劃的。

第一、孫堅對孫策寄予很大的期望。俗話說，世上父母無不望子成龍，望女成鳳。隻不過許多父母對自己孩子有期望，卻沒有清晰的培養目标，這也是許多父母期望落空的原因之一。孫堅對長子孫策的培養，既有明确的目的，更有清晰的目标，這可從孫堅給他與正室吳氏所生的四個兒子命名中看出看出端倪：

孫堅希望孫策“掌符”，執孫家之牛耳，為家族策劃未來。孫策，字伯符。“策”，從字面上看為“策略”或“計謀”，也可引申為“策劃”或“規劃”；“符”，是指虎符。虎符，中國古代帝王調兵用的憑證。用銅鑄成虎形，分為兩半，兩半都鑄有相同的銘文，右半存于朝廷，左半交給帶兵将帥。調發軍隊時須持符驗合，作為憑證。戰國到隋代盛行，唐代改用魚符。

孫堅希望孫權成為家族的智囊。孫權，字仲謀。孫權的“權”，不作“權力”或“大權”名詞用，而是作為一個動詞，表達的是“權衡”之意，即一種能夠審時度勢，權衡利弊的決斷力；字仲謀之“謀”，也作動詞用，即“能謀善斷”。

孫堅希望孫翊和孫匡成為輔佐性人物。孫翊，字叔弼；孫匡，字季佐。“翊”和“匡”同樣是動詞，就是“輔助、輔佐、匡扶”的意思；再說他們兩人的字，一個是“弼”，一個是“佐”，就是左輔右弼，體現幫助或輔佐之義。

打虎親兄弟，上陣父子兵。孫堅希望孫策在戰略上能為家族把握全局，善于謀劃；孫權在戰術上權衡利弊，赢得時機；期望孫翊、孫匡能成為孫策的左膀右臂，共同成就孫氏家族的千秋霸業。

第二、孫堅給了孫策最好的教育以及最佳的人脈資源。對孫策有個明确的定位後，孫堅自然要為孫策提供最好的教育，将孫策培養具有文武雙全的領袖型人物。常言道，物以類聚,人以群分。也就是說，同類的東西聚在一起，人按照其品行、愛好、才幹等形成團體。據此就有了，要想了解一個人，就有了去看他的朋友之說。孫策的好朋友周瑜，就是文武雙全的儒将，從中可反襯出孫策的内在素養，這也是孫策與周瑜之所以惺惺相惜的原因所在。

與此同時，孫堅通過家族、同鄉、師友等社會關系網為孫策營造了廣泛的地域影響力和号召力。為此，有人曾提出周瑜與孫策的交往，原本就是雙方家長安排的。這一說法雖缺乏相關史料佐證，但是隻有十二、三歲的孫策沒有幹出經天緯地的業績，則能在淮泗地區赢得巨大的名聲，其結論就是有人刻意營銷的結果。誰為孫策刻意營銷？當然是他的父親孫堅。

晉人裴啟著作《裴子語林》（亦稱《裴啟語林》）裡，有則《英雄忌人》故事：

十四歲的孫策在壽陽拜見袁術。剛到不一會兒，有人通報：豫州劉備來了！孫策就馬上起身要走。袁術好奇：“劉豫州來，你就要走，他和你有什麼關系？”孫策說了一句讓人頗值得玩味的話：“不，英雄相忌。”說完就告辭往外走。此時，孫策從東面台階往下去，劉備從西面台階走上來，兩人隻是互相觀察而已。此時，孫策知道對方是劉備，但劉備并不知道孫策在此。非常微妙的是，劉備隻是看到了孫策走路的姿勢，竟然就不再往前走了②。

事後怎樣？沒有記錄。這則故事不見于正史，在中平六年（189年）前後，劉備拜見袁術的可能性不大，而作為與袁術同朝為官的孫堅長子孫策，拜見袁術還是有可能的。後來袁術還曾上表任命孫堅為破虜将軍，領豫州刺史，孫堅領軍出征，袁術在後方提供糧草補給。

孫堅為孫策所作的營銷，是成功的。這可從孫策在淮泗地區結交了一些世家大族與儒學名士，就是證據。比如，文臣有張昭(彭城人)、張纮(廣陵人)、秦松(廣陵人)、陳端(廣陵人)、胡綜(汝南固始人)等,武将有周瑜(廬江舒縣人)、呂範(汝南細陽人)、蔣欽(九江壽春人)、周泰(九江下蔡人)、陳武(廬江松滋人)等。

第三、孫策是孫堅内定的接班人。首先，孫策是孫家長子；其次，從孫策能順利執掌父親孫堅留下的舊部，且舅舅吳景、堂兄孫贲、老将朱治、程普、黃蓋、韓當等都願意聽從孫策的指揮，就可推測出孫堅在生前就明示過，孫策就是他的接班人。再者，從孫策對孫權的刻意培養，也可以看出他是在有意模仿父親孫堅的做法。

《三國志·吳主傳》注引《江表傳》記載：孫堅去世後,孫策在江東開創事業,孫權經常跟随着他的身邊。……每次宴請聚會賓客時,孫策常常回頭看着孫權說:“這些人,都将是你的部屬。”孫策為什麼會說出“這些人,都将是你的部屬”，這樣莫名其妙的話呢？

是否有這種可能，在孫堅在世時，他在會見其部下時，經常當着部下的面對孫策說，“這些人,都将是你的部屬。”這就是俗話所說的，有樣學樣。當然，孫策要比父親孫堅做得更好，那就是孫策讓十五歲的弟弟孫權出任陽羨（今江蘇省宜興市）縣長，有意識讓孫權從政。

綜上，孫策和周瑜這兩個心懷夢想的少年，惺惺相惜，共同演繹了精彩無比的“總角之好”的大戲：為此，孫策開創了孫氏家族的百年大業；周瑜亦讓廬江周氏在東漢末期家族聲望達到了頂峰。

四、總角之好與年齡指稱詞

漢語成語“總角之好”，意思指小時候很要好的朋友。

“總角”一詞，語出《詩經》。比如，《詩·衛風·氓》“總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”（大緻意思是，回想少時有多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休）又如，《齊風·甫田》“婉兮娈兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮”。（大緻意思是，漂亮孩子逗人憐愛，紮着小小羊角辮。才幾天沒見面，忽然就頭戴冠帽已成年。）古時八九歲至十三四歲的兒童将頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”。

總角，借指童年時期。

古代表示兒童的用語很多，比如，7歲（女），髫年；8歲（男），龆年；10歲以下，黃口；10歲，幼學；12歲（女），金钗之年；13歲（女），豆蔻年華；13歲（男），舞勺之年。這些年齡用詞，形成了古代漢語很有趣的現象，故年齡用詞就形成了一個專門名詞——年齡指稱詞。

年齡指稱詞是專門用來指稱年齡的詞，一般可歸納為借代型、隐喻型、字迷型、白描型、衍生型、綜合型等基本類型。透過蘊涵于年齡指稱詞中的傳統文化事象與民族文化心理，可以窺見漢語深厚的文化意蘊。

譬如，以詞指稱具體的年齡數字，不僅更能生動形象地體現該年齡的特征，而且可以大大豐富表達的整體語義。以“弱冠”為例，它除了可表明二十歲這個年齡數字之外，至少可以隐含幾層信息：20歲的人尚弱（即尚未發育健全的人）；成人禮自古有之；20歲男孩舉行加冠禮之後預示成人的開始。不僅如此，年齡指稱詞的運用，往往可以使表達變得含蓄隽永，端莊典雅，而這些也正是中華民族審美心理的有效表達③。

（二〇二一年二月二十一日于麗水）

附：古語年齡部分用語摘錄：

（一）童年：

初度：是指生日之時；

赤子：剛出生的嬰兒；

湯餅之會：指孩子出生第三天舉行宴會；

未滿周歲：襁褓；

2～3歲：孩提；

4～8歲：垂髫[三四歲至七歲(女)、八歲(男)]

7歲（女）：髫年；

8歲（男）：龆年；

10歲以下：黃口；

10歲：幼學；

12歲（女）：金钗之年；

13歲（女）：豆蔻年華；

13歲（男）：舞勺之年。

幼年泛稱：總角，八九歲至十三四歲的兒童。

（二）少年：

15歲：志學之年；

15歲（女）：及笄之年；

15～16歲（女）：待字閨；

16歲（女）：破瓜年華、碧玉年華、破瓜之年、二八；

15歲或15歲稍上的年歲：成童；

15～20歲：舞象之年、束發；

18歲（女）：二九；

20歲（男）：弱冠；

20歲（女）：桃李年華；

24歲（女）：花信年華；

已到出嫁年齡：摽梅之年。

（三）中年：

30歲（男）：而立之年、始室、有室；

30歲(女)：半老徐娘；

40歲（男）：不惑之年；

50歲：年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年、杖家之年；

51歲：開六；

54歲：六九年。

（四）老年：

60歲：花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年、下壽；

61歲：還曆、華甲、開七；

64歲：破瓜（瓜字可分為“八八”兩字）；

70歲：古稀、杖國之年、緻事之年、緻政之年；

71歲：開八；

77歲：喜壽；

80歲：杖朝之年、杖家之年、中壽、望八；

88歲：米壽；

80～90歲：耄耋之年；

90歲：鲐背之年、望九；

99歲：白壽；

60歲以上：耆老

80歲以上：大耋；

老年人：皓首（白首）、龍鐘、潦倒之年。

（五）百歲以上：

100歲：期頤、上壽；

108歲：茶壽；

120歲：花甲重開；

140歲：古稀雙慶。

注：①轉引于錢征《周瑜與巢湖》，2007年第9卷第5期巢湖學院學報。

②《裴子語林·英雄忌人》記載：孫策年十四，在壽陽詣袁術。始至，俄而外通：“劉豫州備來。”孫便求去。袁曰：“劉豫州何關君？”答曰：“不爾，英雄忌人。”即出，下東階。而劉備從東階上。但轉顧視孫之行步，殆不複前矣。

③吳言明《漢語年齡指稱詞的類型及文化意蘊探析》，2014年5月第35卷第３期廣西師範學院學報（哲學社會科學版）。

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