端午節的來曆?端午節到了每年的這個時候總是非常熱鬧的，人們總是早早的籌備端午節的事宜“端”字有“正”之義，“五”為中在《易經》裡，天為奇數，一三五七九，五數相加為二十五；地為偶數，二四六八十，五數相加為三十；天地之數相加是五十五天地數之和都是五的倍數，它們的總和正好二五相逢，所以五月五日稱為“天中節”它們碰在一起才是“正”，也就是“端午”了，我來為大家科普一下關于端午節的來曆?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

端午節的來曆

端午節到了。每年的這個時候總是非常熱鬧的，人們總是早早的籌備端午節的事宜。“端”字有“正”之義，“五”為中。在《易經》裡，天為奇數，一三五七九，五數相加為二十五；地為偶數，二四六八十，五數相加為三十；天地之數相加是五十五。天地數之和都是五的倍數，它們的總和正好二五相逢，所以五月五日稱為“天中節”。它們碰在一起才是“正”，也就是“端午”了。

在記憶裡，端午節這一天總是在父親的嚴厲罵聲中驚醒。還是初高中學生時期，每到端午節放假，對我來說最美的事，無非是美美的睡一個懶覺，不管端午節這一天有多忙，我也要睡到自然醒，可每到這一天，在一陣喊叫和催罵聲驚醒的幾率是百分百的，以至于我連周末在家都不能好好的睡一個懶覺。父親在家裡對我們是很嚴厲的，一旦犯了錯誤總會少不了一頓罵或者挨打，這也成為小時候最怕的事情。端午節的太陽還沒有從東邊的山坳裡升起，父親便在院子裡喊了起來，讓我快起床折一些柳枝插到每個門前屋檐下。

在《大戴禮記·夏小正》介紹了端午節的民俗活動：“此日宜乘水臨風，采艾、柳、桃、蒲等芳草，揉水煎湯為沐，以求避惡去災。民間古諺也有“端午到、天濕熱、五毒醒、不安甯”和“柳條青，雨蒙蒙；柳條幹，晴了天”的說法，所以端午節插柳枝也就成為西北人們辟邪除蟲、預測天氣的一種習俗，當然在其他地方也有插艾條的。特别是甘肅、青海、甯夏一帶的人們，端午節一大早趁着太陽沒有升起，便會折一些柳枝插于門窗縫隙或者屋檐下椽棱之間，寓意是辟邪祈福，也有祈禱風調雨順之意。而我懶得動，錯過了折柳的時機，故而會被父親訓斥。

折柳插柳也有一定講究，一般會選一些新生長出的柳枝，或許是由于柔軟性好吧，也寓意青春常駐的意思。插柳枝時，一般選擇寄數，五根為宜，一般不選擇偶數，插上之後一般不取下來，等到第二年的端午節用新的替換掉，這叫做“有始有終”。

家鄉的端午節這一天，除了插柳枝，還有編織五色絲線的習俗，俗稱“花花繩”。一般手臂、脖子、腳腕等，應劭《風俗通》中說：“五月五日，以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一名辟兵缯，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色，所以，端午節吃過早餐後，各家大人也張羅着編織起花花繩，系在孩子手腕、腳腕、脖子上。系線時，禁忌兒童開口說話，自五月五日系起，一直至七夕節，才解下來仍在屋頂，傳說喜鵲會銜着“花花繩”為牛郎織女搭橋。還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味着讓河水将瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。總之，五月五系“花花繩”是我們孩童時最開心的事。

連同編織花花繩一起的，就是縫制香囊，俗稱“荷包”，家人們用事先準備好的彩色綢子布，剪出心狀，做成一個小口袋，裡面裝上新棉花，将配有朱砂、雄黃、香藥的香料撒入其中，将口封好，再配上花花繩，做上彩絲吊穗，就成了香囊，據說有避邪驅瘟之意。

故鄉的端午節最熱鬧的除了上述的習俗外，還有唱大戲，也是秦腔，估計是由于地裡位置的原因。西海固地裡位置陝西和甘肅相挾之地，屬甯夏南部，受秦腔和“隴西梆子腔”的影響，人們除了面朝黃土背朝天的農作，就隻有聽聽秦腔了，所以對秦腔的喜愛也是獨一份的，無論老少都會吼上幾嗓子。秦腔起于西周，源于西府，也就是今天的寶雞市的岐山與鳳翔。成熟于秦，估計因此而得名為“秦腔”；“隴西梆子腔”，又稱甘肅秦腔，形成于明清之際，也叫“西秦腔”。但五月五這天唱大戲可不是家鄉的業餘戲班，而是由村裡集資到陝西請的專業的“秦腔”戲班，連續唱“五天五夜”，四面八方的村民都會慕名而來，有專門看戲的、有買貨郎的、有搭棚照相的、有設錄像廳的等等，人聲鼎沸，熙熙攘攘、好不熱鬧。

現如今，随着時代的發展，交通便利，村裡的年輕人們都外出打工，走出了大山，而留下的基本上是年邁的老人，還有那座曾經演繹了多少故事的戲樓，也在歲月風雨的摧蝕下，變得蕭條調令…

​

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!