前言

旭宇書論是對當代書法發展态勢的理論思考。

19世紀末20世紀初開始的中國社會經濟結構、政治結構的劇烈震蕩與變化，及由此而帶來的中國社會文化結構與存在形态的演變與發展，直接導緻中國書法形式也在社會生産方式、生活方式的作用下由主要以滿足社會實用需要為創作目的的藝術時期進入到主要以滿足社會審美需要為創作目的的藝術時期，并以此而成為完全意義上的人的感覺形式。

旭宇先生對書法形式與書法存在形态的這種曆史性變化的理性認識結果，在楷書，就是倡導楷書的時代性與藝術化；在一般書法意義上，則是倡導詩書一體，以抒情而實現審美。應該說，這是一個卓有成就的書法家在時代面前對書法形式與書法作為文化與審美顯現形态的曆史感覺與本體把握，是對書法形式與形态的文化進步性與藝術的變化性、審美的時代性的深入思考與規律認識，并以此而成為中國書論在這個特定書法時代的有價值的認識成果。

旭宇書論視野寬闊，哲思清亮，辭氣暢達，情采飛揚，時代精神奔湧，書學觀念充盈，故有詩之優雅，文之清越，情之熾熱，論之深刻。摘編是在力求體現先生書論的完整性、個别性，但終有不達，故隻能簡明表示出該書論的主體結構與基本理論傾向。至如欲識先生書論之本在，唯以回歸先生文本，在那裡，曆史與現實、社會與人生、文化與時代、書法與藝術、思維與感覺、形式與審美、存在與發展等及于書法與人的更多内容，已經在一定的關系與聯系中，結構成一個生動的存在，一個境遠迹近的世界。

河北省書法文化研究中心

傳 統

旭宇書論短簡

繼承傳統本質就是繼承傳統的創新精神。

——《創立“今楷”，打造現代楷書的“金”名牌——在楷書專業委員會第一次會議上的講話》

繼承絕不是死搬教條的繼承，我們講的繼承是一種文化内涵的繼承。

——《今楷論綱》

我們對待曆史的态度就是：在繼承的基礎上要創新，繼承的本質就是創新！魏晉書家從隸書章草中繼承并創新了，形成了魏碑與今草；唐人從魏碑中繼承并創新了，形成了唐楷。因此我們說，談繼承在很大程度上就是談創新，這是繼承的主體精神。

——旭宇先生就“今楷”問題答當代書法網網友問

楷書寫得端莊容易，寫得豔媚難;寫得嚴謹容易，寫得飄逸難；寫得傳統容易，寫出創新難。

——《創立“今楷”，打造現代楷書的“金”名牌——在楷書專業委員會第一次會議上的講話》

張遷碑

前一段時間，我翻看了中國書法家協會搞的曆屆書法展集子，由20世紀80年代看到90年代，由90年代看到現在，我就看哪些門類有哪些變化。我發現變化最大的就是隸書。我把漢隸拿過來比較一下。漢隸是最古老的成熟隸書書體，像《乙瑛碑》《張遷碑》《禮器碑》等。看一眼現代書家的漢隸有沒有漢隸的味道，看後令人振奮。甚至是劉炳森，他完全主張傳統，寫得隸書與漢隸卻相距甚遠。在青島，我對劉炳森說:“你強調傳統，傳統的實質是什麼?傳統就是創新。你把握住了傳統的實質所在。你寫得隸書符合時代審美，和傳統有聯系又沒聯系。群衆認可你，還有人模仿你……”我們強調傳統，傳統的精神是什麼?它是一種發展态略，是一種傳承的精神。

——《創立“今楷”，打造現代楷書的“金”名牌——在楷書專業委員會第一次會議上的講話》

在各種展賽評審中，有一些評委注重楷書的傳統;也有一些評委認為楷書不僅要寫得有功力，還要有魅力情趣。這反映了時代的一種審美觀念。

——《今楷論綱》

《讀王國維詞話而錄之》冊頁

旭宇讀古帖雜感冊

要記住魏晉時代，要學習二王的東西，要學習魏碑，要學習曆史大家，把他們的東西吸收過來你就高了，青出于藍而勝于藍，比我還要高。

——《再說晉格》

從藝術創作講，我們對待魏碑首先是繼承它，然後是發展它，繼承它不是目的，是一種手段，發展才是真正的目的。要把繼承和發展結合起來，使魏碑和帖結合起來，走出一條嶄新道路，這是我們當代書家應該探求的。

——《說魏碑》

旭宇 白居易詩句

旭宇 《讀圍爐夜話而錄之》冊頁

沉湎過去，中規中矩，不動前人法則，不越前人尺度，對前人藝術行為隻有頂禮膜拜，以為唯此才是藝術，這是藝術的守舊。以守舊表示繼承，表示恪守藝術傳統主義，這也容易做到，但是會遲滞藝術的發展與藝術的時代性。

——《大俗大雅 相反相成》

我主張書法崇尚魏晉。魏晉不隻王羲之，不隻二王，包括南碑北碑，這都是魏晉時代。

——《不入晉格 終成俗品》

本文摘自《旭宇書論短簡》河北教育出版社2013年出版

旭宇 九天五色聯

關于書 家

旭宇

白陽，乃旭宇先生晚年之号。當代著名詩人、一級作家、書法家。中國書法家協會第四、五屆副主席。現為中國書法家協會顧問、河北省文聯名譽主席、河北省政府參事室參事、河北省政協文史館名譽館長、國務院文史館書畫院院務委員等。

旭宇先生是當代文人書法家，是典型跨作家、書法家兩栖藝術大家。他首先是個文人，著有詩集、文論集十幾部，對傳統文化頗有研究。其所著《寄給曆史之書 劄》《老子與書畫》等專著，于報刊陸續發表後在社會 上引起廣泛關注并獲得好評。而他在八十高齡後所創作的《白陽評議唐詩卷》，則被認為是真正的文人書法在當代的回歸。

旭宇先生自幼喜歡唐詩與書法，他以精妙的筆墨寫下了對唐代諸多詩人作品的感悟與評論，文思敏捷、筆 墨鮮活，創作了屬于他個人、同時也屬于當代的、别具風貌又文墨一體的作品。

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