書譜，十四。

繼續讀書譜。

俗話說，書譜有三好，什麼什麼什麼麼。即有高層面認知，讓我們了解古代高手如何思考書法，怎麼把技術發展成藝術，又時不時開兩副專治初級層面弊病的特效藥，教後人避免初學流俗。這就是本書最可貴的地方，全篇經驗之談，非為“理論”而理論。

當然，這其中也有些問題。書法教學是分階段的，高層認知與初級實踐放在一起講，猶如茅台摻了牛二，玉液瓊漿和土燒濁酒攪一起，一言難盡。喝貫茅台的嫌味兒雜，喝貫牛二的嫌刺口。

書譜也如此，裡邊内容是高低穿插着來的，這就像一個大師講公開課，講着開心，突然發現有愛好者連基礎概念都不懂，故而又拿出幾分鐘補充基礎概念，一會唠叨能把耳繭磨出來的廢話，一會漫談些玄之又玄的東西。

舉個例子：察之尚精，拟之貴似。經常把這句話當理論挂嘴邊的，幾乎沒有好好臨帖的。反之，在一直認真臨帖的人眼裡，這就是句廢話。

說這些主要是說明一點，看書論不要太較真，一定不要當書似的從頭看到尾，要撿适合自己的段落看。如果看完之後有認為不對的，不好的，過分的，總之一系列認為與你認知不符的東西，先畫出線來，跳過。千萬别急着否認，因為那些都是以後需要突破的地方。

書譜沒有一點内容是錯的。或有部分在今天看來有些局限、片面，亦或表述有些繁瑣，但它不是錯的。

看理論，多數分為三個狀态。

一，xx理論廢話真多。有這種感覺，要麼已經做到了，要麼一直沒看懂。

二，xx理論真有道理。有這種感覺，說明似懂非懂。能摸着些端倪，但沒真正看懂。真看懂的時候，你不會覺得他有道理，而是書法這門藝術本身運行規則就如此。（而多數愛好者，當感覺有道理時，就會認為自己看懂了。這是一個理解深、淺的分界點。）

三，xx理論看不懂啊。無論是文辭晦澀，還是意識玄奧，有這種感覺，趕緊把這句話記下來，那就是你以後對書法“藝術”思考的方向。從寫字變成藝術，本就是“形而上”的過程。文、意、書，三境是通的。

最後，其實還有第四點。

四，xx理論總結的真經典。有這種感覺，說明水平大抵入門了，基本規律和方向都已經了解，就是沒古人理解的精緻。

一般來說，隻要不是當今太過專業的細分領域理論，讀到第四個狀态就差不多了，練字夠用了。

關于書譜，這是第十四篇文章，剛才說了很多如何學習理論。講原文的話也就不講太多了，說一段。

這段原文，“廢話”居多。

剛才說過，感覺廢話多的理論，要麼是做到了，要麼是還沒看懂。

關鍵看自己如何給自己定位。

　夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬目前，差之一豪，失之千裡，苟知其術，适可兼通。

心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規矩谙于胸襟，自然容與徘徊，意先筆後，潇灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。

嘗有好事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，随而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窮于衆術，斷可極于所詣矣。

　1，夫運用之方，雖由己出，規模所設，信屬目前，差之一豪，失之千裡，苟知其術，适可兼通。

所謂運用之方，由己出。

指的是對筆的控制，對字的控制，對作品章法的控制。也就是說，筆在你手裡，用什麼樣的筆法，寫什麼樣的字，最後達成一個什麼視覺效果，都是你決定的。

孫過庭用了一個“雖”。

雖然是你決定的，但！寫之前還是要仔細認真思考一下，布置一下，因為這個東西是失之毫厘差之千裡，可能有些地方在寫的時候沒顧及到，糊裡糊塗就過去了，那最終效果肯定是跟臉上長了青春逗兒一樣。相信這點大家都有感受，一篇字寫過幾十遍，有時候往往會因為一個連帶雷同，亦或字組處理不好，會導緻通篇難看。

苟知其術，适可兼通。

這就是孫過庭告訴大家，作品在一定程度上就是“做”出來的。關鍵在于你做的時候是不是認真，是不是效果好。做到最後是不是可以把“做作”培養成“習慣”。

千萬别學太極大師那句“術高莫用”，會的人不用，與不會的人說不用，那是兩回事。

高雅都是丫裝出來的，不都是因為做着做着成了習慣，習慣習慣又成了自然。哪有天生高雅，天生粗鄙？

隻知蘭亭序、祭侄稿、寒食帖是出于“無意”中，那請問為何此三位在書此作時都在40-50歲間？三位之前嘛去了，其他人又嘛去了，何至千多年間就這三本神品，且年齡段如此相仿呢？

書史中就曾經有過記錄，米芾蘇轼寫手劄，有時一篇要寫很多遍，挑好的那篇送出去，明人就曾收藏過幾對兒這樣手劄，隻不過後來就隻剩資料記載了。

書法一開始就是“做”出來的，學它的用筆規矩，學它的結構規矩，學它的章法規矩。

苟知其術，适可兼通。

看看，多像一句廢話，可它真難。40之前能“兼通”就已經是天才了，米芾又如何，改名時也才兼通而已，等到出入自然時，也已50出頭了。

2，心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規矩谙于胸襟，自然容與徘徊，意先筆後，潇灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預乎無際；庖丁之目，不見全牛。

那話說回來了，兼通之間都在幹嘛呢？

心不厭精，意思是不厭其煩的摳細節，做精緻。

手不忘熟，意思是摳着細節了，要熟練成自然。

等把這些規矩，變化，使用到做夢也忘不了的境界，自然就能随手随心。

屆時又何談“做作”？

所謂“意在筆先”，就是這個道理。

“意”是幾十年的積累，沉澱。在沒下筆之前，就知道下筆後是什麼樣子，且能随心控制其變化，心手相一。

所以講庖丁的眼睛裡，沒有完整的牛。看見活牛的時候，哪塊咋切，賣多錢，就已經了然于胸，還用等一邊下刀一邊研究咋切舒坦嗎。

弘羊之心，這是一典故。桑弘羊，有興趣可以查一查。預乎無際，就是指看的長遠，看的細緻。年輕人的話來說就是，你看到我在第二層，以為我在第一層，其實我在大氣層。

3，嘗有好事，就吾求習，吾乃粗舉綱要，随而授之，無不心悟手從，言忘意得，縱未窮于衆術，斷可極于所詣矣。

以前總有愛好者跟我求學，我便簡要講述要領傳授。聽聞之人，無不心領神會，即便不能做到理解衆家之長，也能理解到書法的精妙與追求了。

這段就講完了。

容易得見的是，整段都是老生常談的廢話。

什麼差之毫厘，苟之其術适可兼通，心不厭精，意在筆先雲雲，看起來沒啥實質作用。

但我一直以為廢話有價值。

很多愛好者覺着書法是一門比較風流潇灑的藝術，其實他與衆多愛好别無二緻，想要做得好，就會很枯燥。下棋想要水平高，天天不是複盤就是打譜，等到有朝一日，發現自己缺的不是努力，而是天賦，那時候也就消了對“老子天下第一”的念想。

确如此，一個技術動作，眼中能看到，心中能理解，手上能臨出，但如想運用自如且高質，就是需要數年來錘煉，數年間，它就像你嘴邊的一塊肥肉，永遠舔不着，隻是随着時間的推移，味兒越來越香。

這是很磨性子的一件事，大概也是能長壽的根本原因。練字其實并不快樂，隻是偶爾看到肉味兒越來越近，有點小成就感而已。

覺着練字輕松快樂的，都是評論區書法大家。

孫過庭就是在說，書法沒什麼，就是要先理解這門藝術的規律，理解完再練，枯燥的練，把各項技巧練到如同吃飯拉屎一樣稱為日常習慣。能接受就好好幹，不能接受就别當回事，當也白搭。

此文重點為兩段，①讀書論時，不同感受對應的不同階段。②孫過庭無時無刻不在提醒你，年輕人，耗子尾汁。

最後，專欄還是要推一推。

免費章節可以看看。

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