《細品周易系辭傳》連載

作者：部落成員 臧海

究竟什麼是道？本文将為您講解。

您該還記得，孔聖人在本部分開頭講過：“夫易何為者也？夫易開物成務，冒天下之道，如斯而已者也”。道是您還尋思曆代聖人嘔心瀝血作的這部《易》，它到底是幹什麼的？啊呀，它便是讓人來開竅，讓人來通曉天下萬般事物的志向和奧秘，從而好去成就天下諸般實際事務的；它便是冒天下之道而來，是頭頂天下“一陰一陽”之道而來，以此好去讓人通曉天下萬般事物的志向和奧秘，進而好去成就天下諸般實際事務的樁東東。它不過也就僅僅是如此而已的一樁東東哇。

那麼，若要仔細根究起來，《易》經所冒過來的這條天下之道，《易》經所頂過來的這條“一陰一陽”的天地之道，它究竟又是怎樣的個道呢？

将《周易·系辭傳》參至此，俺以為，咱便可以把天下之道的個道，來好好悟一悟了。

究竟什麼是道？

您看吭，就在該部分前邊有段話指出：“是故，阖戶謂之坤；辟戶謂之乾；一阖一辟謂之變；往來不窮謂之通。見乃謂之象；形乃謂之器；制而用之，謂之法；利用出入，民鹹用之，謂之神”。意思是，那門戶阖（關）起來的，叫着坤，是為陰；門戶辟（開）了去的，叫着乾，是為陽；一阖一辟叫着變，一陰一陽叫着變化；能阖了辟，辟了阖，能關了開，開了關而如此往來不窮的，便叫着通，便是于古往今來之時序裡永恒通達不息的個通。在此“一陰一陽”之道上走而能被人看見的，叫着象，叫着現象；順此“一陰一陽”之道走而走成的“形而下”之形體，叫着器；人們根據“一陰一陽”之道制造諸般東西而用的些程序、手段啥的，叫辦法子；利用這些法子出來又進去，且人人都能用它們出來進去，而一直在天時長河中從腳下走向目的地，直至走進永遠的，那就叫着個神奇。

仔細領會以上這段論述，您道，究竟啥是道？

顯然，本段，它是用《易》經看世界四大法寶之一的“時位”法寶，是帶着“時位”觀念，側重于“時位”所“一分為二”而分出的個“時”，是沿着“時間”向度，從縱向視角，圍繞着宇宙萬物、萬事、萬象之過去——現在——未來那樣一個時間軸線，去談什麼是“變”，如何為“通”，以及啥是“象”，何謂“器”、“法”、“神”的。

俺感覺，這其實即是在告訴咱，那道呀，如果由“時位”的“時”之向度，從縱向的“時間”視角去看，它便是根陰陽變化不息，而一直交替亨通到永遠的，這麼樁看不見摸不着的，無形的“一陰一陽”之道。

于道上走着而能被人看見的，那是道嗎？那不是道，而是“象”，是些現象。

順着道走而走成的“形而下”之形體，是道嗎？也不是道，而是器，是些什麼什麼器。

人們根據各種道制造諸般東西而用的程序、手段等，是道嗎？還不是道，而是些法子。

利用這些法子出來又進去，且人人都能用它們出來進去，而一直在天時之長河中從腳下走向目的地，直至走向永遠的，那該是個道了吧？咦，這也還不是道，而是神奇。

那道，它究竟是啥呢？道喔，妹唻，由“時位”的“時”之向度，從縱向之“時間”視角去看，它就是一坤一乾，是一阖一辟，是一陰一陽，而能阖了辟，辟了阖，能關了開，開了又關，能如此往來不窮，變化不息，一直于古往今來之時序裡交替亨通到永遠的，那麼樁您用眼看不見，用手摸不着的，無形的“一陰一陽”之道啊。

您道，對不對？

再看本部分當下這段“是故，易有太極，是生兩儀。兩儀，生四象。四象，生八卦。八卦，定吉兇。吉兇，生大業”，其意思是，《易》裡确乎是有個“太極”。正是該“太極”，生出了“一陰一陽”之“兩儀”；“兩儀”再各作為一“太極”，而“一分為二”地往下分出“一陰一陽”之“兩儀”，便又生出了“四象”；四象再各自作為一“太極”，而“一分為二”地往下分出“一陰一陽”之“兩儀”，就生出了八卦。從八卦即可斷吉兇；曉得了吉兇，爾後，趨吉避兇地把“吉”積累多了，便能順道而生出那諸般大業來。

通過本段論述，您再悉心品一品，到底什麼是道？

仔細瞅瞅這一段，您會發現，它分明是用《易》經看世界四大法寶之一的“時位”法寶，是帶着“時位”觀念，側重于“時位”而“一分為二”所分出的個“位”，沿着“位置”之向度，從橫向視角，圍繞着宇宙萬物、萬事、萬象之某個時點下的位置那樣一個橫斷面，來談什麼是“兩儀”、“四象”、“八卦”，來談如何能定“吉兇”，進而去生成大業的。

俺感覺，這實質上，就是在告訴咱，那道喔，如果由“時位”裡的“位”之向度，從事物某個時點下的位置這樣一個橫斷面之視角去看，它則是人所觀察思考出來的個“太極”，則是太極生兩儀——兩儀生四象——四象生八卦的如此一個“一分為二”，且可無限去分，又還能“二合為一”地來無限可合的“一陰一陽”之道。

倒過來說即是，《易》裡的“太極”，它便是那道，于某個時點下之位置這樣一個橫斷面來作為着眼點時，所觀察思考出來的個東東。

如此想一想，您道究竟什麼是道？

哇噻，歸齊，順着天時，順着時序長河往兩頭去望望，所體會出來的，那應該即是根道，即是根“一陰一陽”之道，而立定腳下，就着某個地位，就着某一腳所站着的個位置來瞅瞅，所體會到的，這便應當是個太極，便是個“一陰一陽”的太極了哇。

大兄弟，您好好去思量思量，到底是不是那樣？

哦，怪不得，老子在《道德經》中講“道生一，一生二，二生三，三生萬物”呀，原來，縱向看，這道，它是根“一陰一陽”之“道”，而橫斷了來瞧，它就生出了個“一”，生出了一個“太極”。

一“太極”，去“一分為二”，便生出了“一陰一陽”之“兩儀”，此即為“一生二”。

“兩儀”，再各作為一“太極”而“一分為二”地去往下分“一陰一陽”之新的“兩儀”（即“四象”）時，當然，先生出“一陰一陽”之新“兩儀”（即“四象”）的一個陰儀或陽儀，加上之前的兩儀，就成了三儀。此即為“二生三”。

由生“三”接下去，繼續往前沿着天時之長河，而“一分為二”地無限進化演變了去，天下那萬般事事物物，便生生不息地被生成出來了。這即是“三生萬物”的意思。

假如，将前邊那幅“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的示意圖，像下邊這樣改造一下，哎，您肯定就會對老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”有個更深刻的認識，也可以對老子說的“天網恢恢，疏而不漏”，有個更清晰的理解。

總而言之，那道喔，宇宙中，天地中，乾坤中，的确是有這麼個東東在那裡。就像而今天上的飛機航線一樣，您看不見，摸不着，可它卻是一直便被飛行員裝在自己心目中的。

言而總之，這太極呀，《易》裡也确乎是有那麼個東東裡頭，而您從《易》中，倒又直接是看不到它的啊。

元芳，俺問您，聽了俺這好一通說道，您能曉得什麼是“道”，能曉得什麼是“太極”，能曉得它們究竟是個啥子了嗎？

咋？還是知不道？好。哈哈，那就算對咧。

此話，怎講？君不見，連聰明絕頂的老子都說“道可道，非常道”嘛。

到底那道，那太極，它是個啥？是個啥模樣子？哎喲喔，這便隻有靠您自己去參，靠您自己去悟啦。

天下那萬般道道九千九百九十九，而九九歸一，應該統統盡可歸結為“一陰一陽”這一根金光閃閃的通天大道！

得空，您就仔細來參，好好悟去啵，您。

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《細品周易系辭傳》連載系列

已發表的部分：

《周易化俗》連載（1）：目錄和大綱

《細品周易系辭傳》連載（1）：目錄和大綱

《細品周易系辭傳》連載（2）：一分為二與企業管理

《細品周易系辭傳》連載（3）：祖先的恩澤不能忘

本節内容：《細品周易系辭傳》連載（4）：悟道

原創聲明：

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