菩薩蠻

風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬓上殘。

故鄉何處是？忘了除非醉。沈水卧時燒，香消酒未消。

在陳祖美《李清照簡明年表》中并未提到此詞的創作時間。

隻提及另一首《菩薩蠻》（歸鴻）作于公元1129年正月初七人日之時。

不過根據詞中的“故鄉”二字，也能知道這首詞是南渡後所作。

又從“心情好”三字可斷詞人的心情有一段時間難得不錯。

那麼，此詞的創作時間有兩種可能：

一種是作于公元1129年12月趙明誠亡故之前。

據陳祖美所作之年表，更有可能作于是年3月至5月間，此段時間，李清照與趙明誠置辦舟船欲上蕪湖，入姑孰，擇居贛水上。

5月到池陽時，趙明誠為朝廷所召，赴湖州，夫妻到此分别，會趙明誠病危之際才得以相見。

那麼，相對于之後的經曆來講，李清照此間因與丈夫有了擇居打算，這是一路逃難南下後，終于将要過上相對安定的日子，偶爾在詞中表達好心情也是可以理解的。

另一種可能即是其晚年，據陳祖美《李清照評傳》，詞人因離婚案在上流階層引發熱議，“多虧得到趙家的遠親、翰林學士綦崈禮的援手，才止息了其所受"無根之謗"。此後傳主的心情逐漸平靜，生活亦趨穩定，遂重新投入了關于《金石錄》的未了之事。”

那麼，心态平複的李清照也是有可能有心情好的時候，而故鄉之思于南渡之後就從未止歇。

因此，此詞作于其晚年亦可說得通。根據詞中的殘梅意象來看，筆者更偏向于作于晚年的看法。

整首詞寫了一天的心情變化，由晨起被春光引動的好心情，到見梅殘而思念故鄉的愁緒。

風柔日薄春猶早

春天的早上，風很輕柔，日色微薄。

柔和的風與微弱的日光，透露着早春的氣息。

王灼有詞雲：“風柔日薄江村路，一鞭又逐春光去”；

蘇轼亦有詞說：“日薄花房綻，風和麥浪輕”。

可見春回大地時，給人最初的感覺都是那麼的溫和，悅人心緒。“春猶早”有兩重意思，一指早春，二指春天的早上。

方回雲：“還家要及春猶早，花滿千山筍滿坡。”想來詞人的心境與方回差不多吧，在春天剛來時勾起了對家鄉春色的懷念。

薛道衡《人日歸思》雲：“入春才七日，離家已二年；人歸落雁後，思發在花前”，平淡質樸的語言中透着對鄉關難赴的無奈與傷悲。

杜審言《早春遊望》雲“獨有宦遊人，偏驚物候新……忽聞歌古調，歸思欲沾巾。”也言及了江南初春的美好景色引發思鄉情緒。

李清照作為女性心思更為細膩，風日的些微變化也能引發心情的起伏。

夾衫乍著心情好

今天我的心情還不錯，大概是春天來了，天氣轉暖了的緣故吧。

李清照對早春的氣候變化，喜用穿着衣衫的厚薄來體現。

她在另一首《蝶戀花》詞中也說：“暖日晴風初破凍……乍試夾衫金縷縫”。用體感膚覺比視聽沉更能體現她的心思敏銳。

清代王策有詞亦雲：“幾枝楊柳漾新煙。……夾衫初著卸輕綿。”沉重的冬袍從身上脫下，渾身輕松，人内心裡的某種沉重的負荷也好像跟着被卸下來一樣。

詞人很直白地用了“心情好”來表達晨起的情緒。

睡起覺微寒，梅花鬓上殘。

我穿上夾衫感覺還是有些寒冷，這大概是剛睡起的原因吧。我在晨起梳洗時，對着鏡子，發現昨夜醉後沒有取下的鬓邊梅花竟殘敗了。

在易安詞中，李清照也時時寫到自己睡與醒的狀态。如：

“起來慵自梳頭”“濃睡不消殘酒”“藤床紙帳朝眠起”“酒醒熏破春睡”； “險韻初成，扶頭酒醉”“醒時空對燭花紅”“被冷香消新夢覺，不許愁人不起”“病起蕭蕭兩鬓華”等等。

在這坐卧的動态間，詞人許多時候都處于一種不能安然的狀态當中。

春光盡管微弱，但物候的轉換讓詞人心情頗有些愉悅，想來可以解下冬袍，試著夾衫了。

但早春的薄寒還是從夾衫侵入了詞人的肌膚。原來一切都沒有變得更好一些，柔弱的春意還是無力擋住殘冬留下的餘緒。

有些怅然的詞人臨鏡照影，蓦然又看到簪于鬓發邊的梅花竟凋零了。

這是一種何等觸目驚心的感覺：春情才剛起，先開的梅花已宣告了自己花期的終結，生命竟如此短暫，短暫到春光回暖的時刻也等不到。

等不到的又何止梅花，詞人何曾又能等到回歸故鄉的那一天？等不到啊，也許直到自己的生命幾近凋零時也等不到！

故鄉何處是？

望遠方，煙水茫茫，故鄉在何方？而我在天涯。

李清照說“今年海角天涯，蕭蕭兩鬓生華”；“寂寞尊前席上，惟□□海角天涯”。海角天涯飄零人，對根的追尋是靈魂的夙求。

文天祥說“故鄉何處是，今夕是窮年”，對于像文天祥這樣的一個烈士而言，境遇的窮窘已不足以讓他有期待回鄉的那一天了。

張正祥說“故鄉何處是，瘴海暗天涯”，對于一個貶谪仕人來說，與故鄉的距離隔着一個天涯海角。

張養浩說“故鄉何處是，絕愁晚風前”，回不去的無奈與辛酸，是時空的隔離，更是身殘志窮後最後的守望。

多少斷腸人在天涯，搔首對西風，衰鬓添新白，空然怅望。

忘了除非醉

除非喝醉了酒，記不起來了，不然這鄉愁一定時時糾纏着我。

詞人對故鄉的想念定是到了“才下眉頭，卻上心頭”的地步了，“此情無計可消除”，“醉裡無何即是鄉”（蘇轼）

借酒澆愁，這是古代文人的統一動作，沒有例外。

白居易說“何不飲美酒，……。俗号銷愁藥”。

套路雖老，也不奏效，但不妨礙他們借此澆胸中塊壘。

李詩仙一句“借酒澆愁愁更愁”已然道出了這治标不治本的“藥飲”的藥效不佳。

但短暫的把自己隔離在憂愁之外，讓自己得到片刻地安甯，這是人的精神需要。

馬斯洛說人有感情的需要，這種感情包括愛情、親情、友情，而古人更多了那落葉歸根的鄉情。

你看那杜少陵，晚年買舟回鄉，走到夔州就病倒走不動了，“艱難苦恨繁霜鬓，潦倒新停濁酒杯”，愁苦不堪，卻因病不能喝酒，因為喝酒身體就要徹底垮了。

但内心裡的憂愁如此深重，如果無法疏解出來，那精神就垮了。就猶如積蓄在水庫的水，上遊洪峰不斷傾洩而下，水庫卻不能開閘洩洪，後果隻能是等着裂堤崩潰了。

所以，杜甫需要找到方法，把内心的愁悶釋放出來，不能喝酒，惟有登高了。

陳子昂失志時，登幽州台浩然一歎“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨怆然而涕下”，之後就想開了，随軍回朝不久就辭官歸鄉去了。

所以杜甫拖着老病殘弱的身體去登高，本來以為可以宣洩一二分愁緒的，不料看到那“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的深秋景象，不但沒有消解掉原來積蓄在内心裡的愁悶，反而又增添了許多憂郁。

一醉解不了千愁，晏幾道卻說：“勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處”，這也是可以的。

沈水卧時燒，香消酒未消。

睡時點上的沉水香，希望能助我入眠。但這香已燃盡，那酒卻未能助我消掉心中的愁啊。

沈水香，即沉香，《本草新編》載：“沉香，溫腎而又通心“。主治胸腹脹悶疼痛，胃寒嘔吐呃逆，腎虛氣逆喘急。

這種香是李清照很喜歡用的一種名貴香料之一（另一種是瑞腦），在其詞中提到了4次。除本詞外，還有：

玉爐沈水袅殘煙，夢回山枕隐花钿（《浣溪沙》）

沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。（《孤雁兒》）

瑞腦煙殘，沈香火冷。（失調名）

患得患失地婚後生活，南渡後的流離失所的遭遇，使詞人可能患上了失眠症。當然，熏香也是宋人的一種生活時尚，作為上流社會的成員，用上等好香是詞人的生活品質的追求，更不用說沉香對李清照而言有很好的助眠作用。

但今夜的鄉愁特别的重，無論是香還是酒都無法讓我安然入夢。早春雖好，卻不奈處處有讓我想念故鄉的物事。

全詞含蓄蘊藉，隻點了故鄉何處是，卻不着一個愁字，且詞人淡淡寫來，其一天的活動情狀，便借天氣、衣衫、殘梅、酒、香等物事細細地傳達出來，耐人尋味。

聲明：

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