論語中君子與小人學道不同的句子?<3.19> 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠”，我來為大家科普一下關于論語中君子與小人學道不同的句子?以下内容希望對你有幫助!

論語中君子與小人學道不同的句子

<3.19> 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

【譯文】

魯定公問：“君主使用臣子，臣子服事君主，該怎麼樣好呢？”孔子回答說：“君主應該依禮來使用臣子，臣子應該衷心地服事君主。”

【感悟】

行有不得，反求諸己

根據南懷瑾老師的解釋，魯定公問孔子好的君臣關系應該是怎樣的，但孔子卻把方向推向了領導者自身：（隻要）君主依禮來使用臣子，臣子（自然）會衷心的服事君主。這并不是孔子為處于從屬地位的臣子說話，而是人如果對他人的行為有所期待，就應該先從自身做起。所謂“行有不得，反求諸己”說的就是這個道理。

如果我們将“禮”放在現代社會的語境裡，到底意味着什麼呢？從“禮之用，和為貴”，我看到了“禮”的包容和謙和；從“恭敬于禮”、“富而好禮”、“入太廟、每事問”，我看到了“禮”對于人發自内心的尊重；從“事之以禮、葬之以禮、齊之以禮”我看到了“禮”所引發的敬畏之心和道德感召；從“人而不仁，如禮何”和林放的大哉問中我看到了“禮”的根本并非“規矩”，而是愛的能力。

我們每個人都是愛的産物，然後開始接受父母的愛，繼而形成獨立的個體，然後再将愛傳遞給他人。在這個過程中，與其說是我們生命得到了延續，不如說是愛得到了延續。然而愛卻是一種極為罕見的能力，人并非生而有之，而是需要長期的修煉。

在我們成長的過程中，很有可能會因為遇到各種各樣的打擊，從而放棄了愛的能力，這是多大的損失呀。一旦我們放棄了愛，我們就是放棄了愛自己，更是主動放棄了追求幸福的權利。對于曾經迷失的人，要找回愛的能力，也隻能從自己入手。引用《少有人走的路》中對愛的定義：愛，是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意願。放在儒家的語境裡，是不是和“修身”有着異曲同工之妙呢？要學會愛，隻能從愛自己開始。

參考資料：

1.楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2006年版

2.傅佩榮：《傅佩榮譯解論語》，東方出版社2012年版

3.王蒙：《天下歸仁》，北京聯合出版公司2015年版

4.南懷瑾：《論語别裁》，東方出版社2014年版

5.斯科特·派克：《少有人走的路》，中華工商聯合出版社2017年版

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!