小年夜拜竈神的由來?祭竈的風俗，由來甚久竈君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，甯媚與竈”的話先秦時期，祭竈位列“五祀”之一(五祀為祀竈、門、行、戶、中雷五神中雷即土神另一說為門、井、戶、竈、中雷;或說是行、井、戶、竈、中雷)祭竈時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品要陳列鼎俎，設置笾豆，迎屍等等帶有很明顯的原始拜物教的痕迹，下面我們就來聊聊關于小年夜拜竈神的由來?接下來我們就一起去了解一下吧!
祭竈的風俗，由來甚久。竈君，在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。記述春秋時孔丘言行的《論語》中，就有“與其媚輿奧，甯媚與竈”的話。先秦時期，祭竈位列“五祀”之一(五祀為祀竈、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說為門、井、戶、竈、中雷;或說是行、井、戶、竈、中雷)。祭竈時要設立神主，用豐盛的酒食作為祭品。要陳列鼎俎，設置笾豆，迎屍等等。帶有很明顯的原始拜物教的痕迹。
竈君本人，早期有炎帝、祝融之說。後來又衍生出許多說法。中國道教興盛之後，曾借《經說》之論，将竈神說成是一位女性老母。“管人住宅。十二時辰，善知人間之事。每月朔旦，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”。後來就發展成了既有竈君爺爺，又有竈君奶奶之說。在不同的地區裡，竈君夫婦又由不同的人選來充當，同時伴随着當地流行的民間傳說故事。
古人祭竈的日期，曆來說法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我國封建社會裡，諸教并存，神靈之數高達萬千之多，民間習慣一概敬之。可能是為了簡化統一，易記易行的緣故，把竈君每月上天禀報一次的說法，演化成了每年上天一次。并且把時間固定在臘月二十三日或二十四日。這一天，也就成了傳統的祭竈節日。
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