咱們guo家有5000年文化曆史，無數文學瑰寶，流傳下來的文章和金句，也早已成為我們為人處世、行走人生的行為準則。

但有句話幾乎是婦孺皆知，卻一直被99%的人誤解，也因為誤解使很多人的行為和意識也發生了偏差。這句話就是：不孝有三，無後為大。

一提起這句話，幾乎所有人的内心第一時間會理解成：不孝順的行為有三個，沒有兒子是最大的不孝。

如果你也這樣理解的，那麼請看完這篇文章，它的本意根本就不是這樣。

01，出處

這句話出自孟子之口。孟子名轲，是儒家重要的代表人物，也被稱為“亞聖”。所以他的很多言論，曆經2000多年風雨，一直都被後世作為箴言來奉行。

不孝有三，無後為大，出自《孟子·離婁上》，本來是孟子對舜結婚這件事而發表的評論。

原文是“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”

我們先按世人理解的來翻譯這句話，就是：不孝順有三種，沒有後代是最嚴重的。舜沒有告訴父母就娶了媳婦，就是沒有後代。但君子認為他雖然沒有告訴父母，但實際上相當于已經禀告了。

這句話最初被解釋為“沒有後代為大不孝”，是在東漢著名經濟學家、大畫家趙岐的《孟子注》中，他把“無後為大”解釋為：不結婚，沒有子嗣是最大的不孝。

趙岐是誰呢？他當時是漢獻帝劉協的顧問或老師，影響力巨大，所以經他這麼一解釋，這句話原來的意思就被忽略了，幾乎所有人都認為，要想孝，就一定要生兒子！

所以在劇集《大明王朝1566》中，海瑞在侍母和嗣後之間猶豫時，他的母親就勸他：孝順我不重要，後代才重要。

近代知名學者楊伯峻在《孟子譯注》中，也說“沒有子孫為最大不孝”。還解釋說，舜不禀告就結婚，是怕沒有後代，繼承了趙岐的說法。

這個解釋也使得這句話繼續錯了下來。

02，考察

到這裡，大家有沒有感覺這段話的毛病？

如果說“無後”指的是沒有兒子的話，那舜“娶”妻，不就是為了早點有孩子嗎？為什麼說人家是大不孝？哪有娶媳婦時就默認人家不會生的道理？

邏輯顯然不通，那我們先看看上下文：

《孟子·離婁下》裡清楚記載着五種不孝，分别是：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨财，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

翻譯一下就是，不孝的五種表現就是：

1、四肢懶惰，好吃懶做而不贍養父母；2、喜歡賭博酗酒，花開酒地不贍養父母；3、貪圖錢财，隻顧老婆孩子不管父母； 4、放縱享樂，縱情聲色，給父母丢臉；5、逞勇好鬥，打架鬥毆，連累父母。

很明顯，這五項“不孝”可以統一解釋為：沒有盡到做後輩的本份。

這裡面沒有提及“沒有生兒子就不孝”這一項，找遍所有文字的字裡行間，都沒有提到“生兒子”和孝有什麼關系。如果孟夫子認為“沒生兒子”也是不孝，那他應該寫“六不孝”。

在原文中“舜不告而娶”這句話的背景是：

舜從小父親對他就很不好，有了後母之後他的日子就更不好過，父親和後母還曾想謀害舜，所以舜在結婚時就沒有事先禀告。在禮數上，結婚要遵從“父母之命，媒妁之言”，舜沒有做到，就是沒有盡到做後輩的本份，那就是不孝。

後面說，君子以為猶告也。因為情況特殊，舜才沒有告知父母自己結婚的事，所以君子不應該譴責他的不孝，而應該認為是已經“告知”了。

回到這句話開頭“不孝有三”。

趙岐在《孟子章句》裡這樣是這樣寫的：于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。然後說“不孝有三，無後為大”。

顯然這三不孝和孟子“五不孝”完全不是一碼事，隻能說是趙岐自己的見解，或者是曲解了孟子的原意。

3、正解

關于“不孝有三”孟子在原文裡并沒有解釋，所有對這句話的解釋都是後世加上去的。

所以，現在很多學者認為，這裡的“三”和李白“飛流直下三千尺”的“三”同意，是個約數。

關于孝和三，聖人孔子曾說：三年無改于父之道，可謂孝矣。

說的是父親在時，看兒子會不會違逆父母，父親去世後，看兒子會不會違反父親遺命；如果三年守孝期滿，兒子一直沒有違背父親的遺命，那就是真孝。

這應該是與上文的“三”和“兒子”離得最近的（但很明顯，也沒有說不生兒子就算大不孝），其意思和孟子的五不孝的相通點，就是“沒有盡到後輩的責任”。

所以“不孝有三，無後為大”這句話的正解應該是，不孝的行為有很多種，沒有盡到後輩的責任，才是最大的不孝。舜結婚沒有告訴父母，也是沒盡到後輩的責任。

這句話被誤解了近2000年，其影響也很大。最明顯的就是，因為這句話，很多家庭都以生兒子為己任。以前竟然還有生了女兒就送人，提前知道性别就放棄的事。

更可氣的是，很多人認為兒子重要，而忽略女兒的生活和教育，反而對兒子過于溺愛，把孩子寵得無法無天，最終成為社會的毒瘤。

這應該是這句話被錯誤解讀後最大的遺憾。

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