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論語曾子反省自己的名言

生活 更新时间:2025-01-31 15:07:57

《論語》:“古之學者為己,今之學者為人”

孔子提出“為己”之學并不是狹隘的利己主義,更不能誤解為“人不為己,天誅地滅”。

論語曾子反省自己的名言(劉立夫論語)1

這個為己,最貼切的意思就是提高道德修養,這是學習的出發點,也是最終目的。“不患人之不己知,患不知人也”,求學是為了使自己有知,因而不在乎别人是否了解我。而有知的目标在提升自身的修養,這就難免跟别人打交道,隻有了解他人,才可以辨别是非善惡,然後“擇其善者而從之,其不善者而改之”。

也可以将“為己”理解為“術業有專攻”,将興趣作為最好的老師。孔子在教育弟子時,便根據他們的資質和性格愛好,如公西華知禮、冉求多藝、子悠擅樂,通過因材施教,發揮其所長。

論語曾子反省自己的名言(劉立夫論語)2

與為己之學相反的,則是“為人”之學。這種态度頗似“醉翁之意不在酒”,學習意在裝飾門面,所謂“在邦必聞,在家必聞”。李澤厚先生斥之為“求名情結”。

孔子為何強調為己之學?當基于學風浮躁的社會背景。他說的“古之學者”,屬于那些理想化的聖賢君子,他們為了提升自我而學習,而現實的讀書人與之大相徑庭,多是奔着功名利祿而來,知識已成敲門磚。孔子批評的“為人之學”放在今天一樣合适。

論語曾子反省自己的名言(劉立夫論語)3

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說:“任何人如果不能教育自己,也就不能教育别人。”學習應是一個内求自洽的過程,無需外在的評價。一旦将求知視為功利之途,這樣獲得的知識也會走樣,君子恥之,所謂“君子病無能焉,不病人之不己知也”。

要赢得他人的尊重,隻能視為學習的意外收獲,而非刻意求得。即使有了名聲,也不能放松。孔子雲:“君子疾沒世而名不稱焉。”為學之人真正擔憂的是自己的才能、道德水平名不副實,至于其他,就不必考慮過多。

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