深度解析“上善若水”。

翻譯意思：指具備最高境界的善行之人，就像水一樣（澤被萬物而不争名利）。

“上善若水”溯源：上（最好） 善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡（wù，厭惡），故幾（jī，接近）于道。

-----選自《道德經》

延伸釋義：

一、老子和孔子的對話 ：

孔子周遊列國，到處宣揚行仁愛、複周禮、施仁政，但各諸

侯國群起紛争，個個都想稱雄稱霸，渴望高人獻計獻策以富國強兵，而孔子卻告訴他們不要争鬥稱霸，要善待百姓，善待其他諸侯國，施行仁政，這讓野心勃勃的諸侯們很不滿意。于是，處處碰壁的孔子多次問禮于老子。

一日，老子送别孔子，行至黃河之濱時，他手指浩浩黃河對

孔子說 ：“你為何不學學水的大德呢？”

孔子問 ：“水有什麼德行呢？”

老子說 ：“上善之人好像水一樣 ：水善于滋潤萬物而不和萬物相争，停留在大家所厭惡的地方，這就是謙下之德。江海之所以能成為許多河流彙往的地方，是因為它善于處在低下的地位，所以能成為許多河流彙往之處。世間沒有比水更柔弱的，但攻擊堅強的東西沒有能勝過它的，這就是柔德，所以弱能勝強、柔可克剛。無形的力量能穿透沒有間隙的東西，我因此知道了不言的教導、無為的益處。”

孔子聽後恍然大悟，說道 ：“先生這番話使我茅塞頓開 ：衆人都願意處于上方，水卻獨處于下方 ；衆人都願意處于安全之地，水卻獨處于險境；衆人都願意處于清潔之地，水卻獨處于污穢之地。

水所處之地都是人們厭惡的地方，誰會與它争呢？這就是水上善的原因吧。

老子點頭道 ：“與世無争，則天下無人能與它争，這就是在效仿水的德行。

水接近于道 ：道無所不在，水無所不利。

所以，聖者随時而行，賢者應事而變 ；智者無為而治，達者順天而生。”

孔子激動地說：“先生之言，發自您的肺腑，浸潤弟子的心脾，我受益匪淺，終生難忘。”說罷，他依依不舍地告别老子。

二、許多人都聽說過：“争是不争,不争是争”。

又有誰能真正領悟這八個字的精髓呢？流傳幾千年的八個字，包含着大智慧，值得每一位聰明人慢慢深思，誰徹底體會了含義，誰就能實現自己非凡的人生！

這八個字對我們的日常工作、生活有着十分重要的指導意義。

1、職場中的，争與不争

（1）雍正“不争”卻赢得了皇位

電視劇《雍正王朝》中有一段劇情，引人入勝，令人緊張。那就是九龍奪嫡鬥争中，太子，八爺都殚精竭慮地展現才能，希望能得到父親康熙的青睐，能當上太子以後能繼承皇位。

而四爺雍正卻默默去辦了一件件難辦的，得罪人的差事。但最終，皇位傳給了四爺。多虧他有一個好老師邬思道。

邬思道說：“争是不争,不争是争”。

邬思道給四爺講了一個故事：一個老漢生了很多兒子，有很大的家業，但繼承家業的鑰匙隻有一把，于是兒子們争得不可開交，唯獨一個兒子沒有去争這把鑰匙，他隻是默默幫老漢做事，打理家業。最後老漢想明白了，把鑰匙交給了這個“不争”的兒子。

可謂是“争是不争，不争是争，夫為不争，天下莫能與之争”。

邬思道這一席話說的，“不争是争”說的便是四爺。

四爺雖然也很想争奪皇位的，但表面上表現的是對皇位一點興趣都沒有，一心幫助康熙排憂解難，得罪了滿朝官員。

他的對手八爺，表現得太顯眼，極力收買人心，處處以寬仁示人，難幹、得罪人的事他躲得遠遠的。借文武百官之手，讨得皇帝的歡心。“争是不争”說的是八爺，他争得太明顯，太過分，結果就是什麼也争不到。

他們的舉動被康熙看得一清二楚。

大清最聖明的皇帝康熙，把皇子們看得一清二楚。誰在為朝廷做事，誰在拉幫結派，争奪皇位。康熙心裡明鏡似的。

他最終選擇了四爺繼承皇位。

（2）工作中的“不争”其實就是“高調做事、低調做人”。

你有再強的能力、再高的能耐，但山外有山、人外有人。别人總會知道你所付出的努力，永遠别在别人面前自吹自擂，辛勤耕耘，必有收獲。

2、生活中的不争-懂得寬容與讓步，化幹戈為玉帛。

《六尺巷的故事》。清朝康熙年間大學士張英，在桐城老家的宅院，他的家人與鄰居吳家的宅院間有一條小巷。吳家修房砌牆想多占，兩家人因為這件事鬧起了争執，原來的好鄰居吵得臉紅脖子粗，差點沒打起來。

張英的家人氣不過，就給他寫信，想借他的權勢壓倒對方。

張英看完信後，回一封書信：

“千裡修書隻為牆，讓他三尺又何妨。長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。”

家人讀後，明白他的意思，主動讓出了三尺地界。

鄰居還擔心，張英會不會仗勢欺人，看到張家的舉動臉紅了，也讓出了三尺，兩家鄰居又恢複了友好。“六尺巷”的故事成為千古佳話。

張英當時身居高位，卻沒有用自己的權勢去欺壓對方，而是選擇用飽含善意的讓步，去維護彼此間的關系。

保持“和”這樣一種雙方互惠的微妙狀态，需要的就是主動讓步的心态。

真正有涵養的人，不喜歡争強鬥勝，卻懂得寬容與讓步，化幹戈為玉帛。他才能備受尊重，才能體現出自身的人格魅力。

3、朋友間的不争--讓一步為高，退步即進步

《菜根譚》中有句話，“處世讓一步為高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人利己的根基”。

《管鮑之交的典故》

管鮑二人年輕時曾一起經商，分錢的時候，管仲總是多拿一點，但鮑叔牙“不以我為貪，知我貧也”。

管仲多次想為鮑叔牙辦事，結果總是适得其反，但鮑叔牙“不以我為愚，知時有利不利也”。

不僅如此，鮑叔牙還極力勸阻齊桓公打消殺死管仲的念頭，并向齊桓公推薦管仲為相。

管仲因此曾由衷地感歎道，“生我者父母，知我者鮑子也。”

管鮑之交曆來被人們奉為交友的典範。如鮑叔牙看得懂管仲的人格。懂得成全管仲，是最值得交的朋友。

4、人性中的不争--“欲為大樹，莫與草争。”

有一年，美國某地召開了作家峰會，許多作家應邀而至，當幾乎所有的人都在炫耀作品時，隻有一個衣着樸素的女人安安靜靜地品嘗，微笑地傾聽。

她身邊一位名不見經傳的作家喋喋不休地向她吹噓自己的一百多部作品，最後她被問及有幾部作品時，她微笑道：“我隻寫了一本書。”

她身邊的作家立即得意起來，又問她的書名是什麼？

她隻答了一個字：飄。

那個作家立馬羞愧地不說話了。

這個女人就是瑪格麗特·米切爾。

她一生隻出版了一部作品，這部作品給人們帶來的沖擊之大，從它一經出版，前六月的發行量便高達1000萬冊，日銷售量最高達到5萬冊。

她在1937年榮獲了普利策獎和美國出版商協會獎。更不用提小說改編的電影所獲得的巨大成功，讓它更加聲名遠揚，以至于截止70年代末期，小說被翻譯成27種文字，暢銷全球。　　

瑪格麗特·米切爾絕對稱得上是美國文學史上一顆最為璀璨的明星。

她用自己的謙遜、微笑，向世人展現了，她收斂自己光芒的人格魅力。

林語堂在《風聲鶴唳》中曾寫道：不争，乃大争。不争，則天下人與之不争。

你會發現：不争不是糊塗，而是一種智慧，它讓我們明白不争會帶來更多的收獲。

正如南懷瑾所說，“生命，隻在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

不争，是人生至境。”

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