《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治鬥争的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家（即策士）遊說之辭的彙編，而當時七國的風雲變幻，合縱連橫，戰争綿延，政權更叠，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，是先秦曆史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰國策》裡都講了哪些做人做事的道理呢？簡單來說，就是讓我們在人生路上，要警惕并遠離八大陷阱。

陷阱一：忘恩負義

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

别人對自己有恩德，不可忘記；自己對别人有恩惠，不可不忘。

這兩句話雖然淺近平易，卻說明了一個很重要的問題，就是應該如何對待别人給的恩德和自己給人的好處。古人推崇與人交往的原則是，當别人幫助了自己的時候，我們一定要滴水之恩當以湧泉相報；當我們去幫助身邊的人的時候，我們應該不求回報的去幫助别人。

人生在世，不是受恩于人，就是有恩于人。受恩于人不可忘，要常存于心、說出于口、回報于行，這才是真正對施恩者的感激。如果别人給予的恩德，都無動于衷，那就隻能說明這個人有的隻是一顆冷酷而絕情的心，缺乏一般人的感情。而那些忘恩負義或恩将仇報的行為，也會遭到人們廣泛地鄙棄，這個道理想必大家都了熟于心。

反之，若有恩于人，心常念之，嘴上常說，這代表了自己有恩望報之心，不但讓自己的施恩變成有動機的作為，而不是施恩不忘報的單純善行。如果傳到受恩者耳中，這無異“讨人情”，而接受恩惠的人欠了人情，卻不知回報，還落得别人來讨，顯然是個不懂人情義理之人。

一旦這樣，兩人的關系一定變質，不但人情不是人情，還會産生不必要的争議。有恩于人，隻能埋藏在心靈深處，不可說之于口，若受恩者有感謝之意，也要不居功、謙虛以對，若遇回報，更要委婉拒絕，這才是正确的立身之道。

記住這兩句名言，做一個常存感恩之心的人，做一個樂于助人的高尚的人！

陷阱二：為人勢利

以财交者，财盡而交絕；以色交者，華落而愛渝。

用錢财交朋友，錢财用完了交情就會斷絕；貪美色相結合，到年老色衰時愛情就會消失。

如果友情、愛情要靠金錢、靠美色來維系，就不是真正的友情和愛情，而是成了一種交易。每一次交易似乎是情誼的加深，實質上是危險的加劇。

我們交朋友，不是為了朋友“有用”，更多的是因為他或她“有愛、有趣、有品”。有愛，所以在一起哪怕相對無言，也可以“此時無聲勝有聲”；有趣，所以不管在一起呆多久，都可以“相看兩不厭”；有品，所以可以“奇文共欣賞，疑義相與析”，哪怕争得面紅耳赤，也樂在其中。

交朋友，不是為了被愛，而是愛。因為“這個人，讓你體會到了從未有過的精神默契感”。真正的交友，君子之交淡如水，不要拿太多的顔料把它搞渾了。而真朋友不必“有用”，也不用太多，一杯清茶，三兩知己，足矣。

陷阱三：不懂反思

前事之不忘，後事之師。

前面的事情不能忘記，它可以作為以後的借鑒。

《史記》中有言：“觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜。”人應該從曆史中總結經驗教訓，以前人為借鑒，避免重蹈覆轍，才能避免敗亡。作為一個國家如此，作為個體更應該如此。

很多的時候，人生需要經常反思自己的過去。反思，是一種生活的智慧。人生需要沉澱，就要有足夠的時間去反思，才能讓自己變得更加完美更加優秀。隻有常常反思自己，才能在品味得失和苦甜中将人生升華。

反思，說起來容易做起來難。更多的人會抱怨老天的不公，會慨歎命運的不濟，會怨恨領導缺少慧眼，會遺憾朋友無由背叛。數落别人的缺點來可以如數家珍，反省自我的不足時就搜腸刮肚。

還有些人陷入以往的得失而不能自拔，有些人炫耀如今的成績起來津津樂道。但如果整日沉浸在追悔與誇耀之中，而不去總結經驗與得失的話，那對自己的人生是極其危險的。因此必須總結以往的成功經驗，吸取曾經的失敗教訓，防止将來再度發生錯誤,不再重蹈以往的覆轍，那才是有益之舉！

陷阱四：半途而廢

行百裡者半于九十。

走一百裡的路程，有一半人在九十裡就放棄了。

“行百裡者半于九十”這句話還有一種說法認為應翻譯成：走到九十裡也隻能算是才開始一半而已。但不管如何去理解，都是告訴人們，做事愈接近成功愈困難，越到最後越需要堅持。

很多人都有這樣的經曆：某一天，因為外界因素的刺激，讓你決定從此開始，堅持每天做一件提升自己生命品質的事。比如，每天運動、每天閱讀、每天早睡早起等等。可總是在剛開始的幾天熱情高漲，沒幾天便不了了之了。而且，更重要的是，這樣的事情似乎在你的生命中反複上演。你一次次努力改變，一次次努力嘗試，卻一次次不了了之，這讓你無比氣餒。

事實上，任何一個行為要持續，都必須得有一個持續的支持力量，否則，便會因失去動力而停止。其實，我們每個人性格中都有很多好逸惡勞的成分，貪圖享樂也是人之常情。那些取得了非凡成就的人為什麼要比大多數人成功？原因就在于他們能一直堅持，直到成功。

有時堅持會讓人取得成功，有時堅持也會讓人一敗再敗。這不是堅持本身所緻的，而是在于堅持的原由與内容是否發乎于合于情理，堅持的東西是否合乎時勢。隻有在堅持不懈追求的同時，時時修正錯誤，才能走向成功的彼岸。

還是那句老話，堅持不一定能成功，但半途而廢注定失敗。

陷阱五：自以為是

面刺寡人之過者，受上賞；上書谏寡人者，受中賞；能謗譏于市朝聞寡人之耳者，受下賞。

能當面指責我的過錯的，受上等獎賞；上奏章直言勸諱我的，受中等獎賞，能在公共場所議論我的過失使我聽到的，受下等獎賞。

“人非聖賢，孰能無過。”一個人在日常生活中，難免會有不足與過錯，但是，隻要能虛懷若谷，從善如流，就盡可能地不犯錯誤或少出錯誤，就能不斷地提高個人的素質修養。

但是，大部分人隻願聽對自己的褒揚，而聽不進去善意的批評。那麼，為什麼有些人不願意讓别人指出自己的缺點與不足，聽不進去對自己的批評，尤其是在大庭廣衆之下，當有人直言不諱地指出自己的過錯時，則會如鲠在喉，甚至于勃然大怒呢？

實際上歸納起來，不外乎是一個“私”字在作祟。心存私念，處處以我為中心，事事凡吾皆對，如此“私”字當頭，當然對于不同的意見就聽不進去，對于善意的批評就會置若罔聞。

摒棄自己的私心，不要凡事都自以為是，多聽聽身邊良師益友的意見，這樣人生的道路才能少走彎路。

陷阱六：因小失大

效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

注重小節的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

“細節決定成敗”的口号喊了很多年，這也使一些人的看法出現了偏差，認為隻要關注細節，就能走向成功。請不要忘了，還有一句話叫：“成大事者不拘小節。”不是說細節不重要，世間的任何事情過了頭都不好。隻關注細節，或過于關注細節，就會讓一個人難以把握事物整體發展趨勢。

人的精力是有限的。因此欲成大事，必須将精力集中于該領域，若拘于小節，将精力和時間過度的投放在非原則的瑣事之上，必然對大局觀的形成産生阻礙作用。

細微之處的确需要注重，但細節是為整體服務的。在關注細節的同時，我們需要時不時地跳出來，總攬全局，然後再做下一步決定。既能注重細節，又能不讓自己陷入其中、因小失大，這便是許多成功者的過人之處，是一種大智慧。

縱觀古往今來成大事者，可以發現他們身上共性的特征：具有長遠的眼光，對事物發展有敏銳的洞察力和預見力。這就使得他們能夠認清“小”的地位作用，不會在這些無關原則的瑣事上投入過度的精力，才不會失掉“大”的方向。

陷阱七：屢教不改

見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

見到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修補羊圈，也不算太遲。

知錯就改，永遠是不晚的。但是如何發現自己做錯事情了呢？一是自己主動認識到的，更多時候我們還是要靠别人的“忠言”。可俗話說，“忠言逆耳利于行”，這種善意的提醒明知道對自己有幫助，但很多人還是不願意去真正的傾心聆聽。

古今成大事者，大都是能夠接納善言，願聽逆耳之語的。《孟子》中雲：“子路人告之以有過則喜。”面對錯誤，暫且不說改正，首先要有一個認錯态度，做到“聞過則喜”。“聞過則喜”不是目的，目的是做到聞過則喜、則改。如果對待别人的批評，隻停留在虛心聽取上，而不采取有則改之的态度，聞過也就失去了本身的意義。

其次，面對錯誤怎麼改？當然是及時改，知道錯誤後馬上進行修正，将各項損失降到最低。還要對錯誤舉一反三，認真總結經驗，避免将來重蹈覆轍，這才是這句話要告訴我們的意義。如果身邊有在同樣的錯誤上一犯再犯，屢教不改的朋友，也一定要趁早遠離。

陷阱八：生搬硬套

循法之功，不足以高世；法古之學，不足以制今。

遵循古法成就的功業，不完全高于今世；一味效法古人的學問，也無法制定今天的制度。

相信不少人身邊會有這樣的人：看别人開飯店賺錢，他便也開一個；看别人開始健身，他也欲去；看别人投資股票收益不錯，他也跟風而上。生搬硬套别人成功的經驗，天真地認為自己也能像别人一樣取得成功，這樣的人不在少數。

模仿是人的本能，這話不錯。超越總是從模仿開始的。但一味去生搬硬套的模仿，是不會有前途的。在模仿中學習、積累，再通過融會貫通所得來的經驗，進而在模仿的基礎上根據客觀情況加以創新，這才能真正的産生價值。

我們學習國學，學習古人的智慧，同樣不能教條地學習，古人的智慧同樣要經過“轉化”才能适用于當下，一定要懂得辯證變通的道理。

圖文均來自網絡

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!