自民黨總部每年都會召開新年慣例的“工作開始”會議。據日本共同社報道，7日，日本首相安倍晉三在自民黨總部召開的新年工作會議上表示，日本有個成語叫“豬突猛進”，是個褒義詞，意思是勇敢無畏地沖刺。其實豬是一種柔軟而有彈性的動物，一旦有障礙物出現會及時左右避讓，而一旦撞到什麼東西，以後就會繞開，自己去找其他的路徑。

今年是豬年，安倍表示自己将學習豬的“柔軟性”。安倍提到自己在12年前，2007年時曾在參議院選舉中慘敗，導緻第一次安倍政權的失敗。今年他又将面臨12年一次的統一地方選舉和參議院選舉重合的“豬年選舉”。安倍表示：“和12年前不同的是，這次我學會了（豬）的‘柔軟性’處事。”他還說：“今年對自民黨來說是嚴酷的一年。我會向着勝利加油。平成年代即将結束，能夠帶領日本前行的政黨隻能是自民黨。”

中日文化相似但卻有不同，所以日本人有些話直譯成中文總加上了點莫名的喜劇效果，比如安倍說他要學豬，很多中國人聽了就覺得可笑。但事實上，日本人這裡所說的豬，不是家豬，而是野豬，這兩個詞，在日語中，原本就是兩個截然不同的詞彙。

在日語中，家豬被叫做“豚“”（ぶた），而其所謂的“豬”（いのしし）則專指野豬，而日本十二生肖中最後一位“豬”所指的，就隻是野豬。

是的，在日本，很少有人會把家豬的“豚”跟野豬的“豬”進行直接聯想，這其實也好理解——就像我們不會搞混狼和哈士奇一樣。

這種語詞上的分野，也造就了日本文化中對家豬和野豬截然不同的印象。“豚”也常用來比喻不識貨的人，如“豚に真珠”（給豬看珍珠）相當于咱中國的對牛彈琴。而野豬則代表着勇敢，為人們崇拜，很多神社中的備受尊崇的大神都是野豬。

如果你在跟日本人閑聊中，說他屬“豚”，他多半會跟你急眼，告訴你他不屬豚而是屬“豬”的！“豬”是很勇猛很高貴的！

日本人為何會如此分清野豬和家豬呢？這跟他們的家畜馴養史有關。

中國的天幹地支紀年法，據說最早源于商殷時期，從出土的甲骨文我們可以見到，當時的豬寫做“豕”，指的也是野豬。後來随着人類的不斷豢養，野豬的野性逐漸被馴化，從野生的豕變成了家養的豬。所以豬對咱中國人來說是老相識，“你換了個馬甲我照樣認識你”那種。豬就是咱們自己馴化的，自然對野豬和家豬分的不是那麼清。

但對古代日本人來說，卻不是如此，日本彌生時代曾以北九州為中心短暫地興起過養豬業，但很快就被廢棄了，這是因為日本森林茂密，可以捕獲到大量的野豬，既然有野物可以抓，誰還費心馴化啊。所以當唐代生肖文化從中國傳入日本時，島上的野豬還沒有被日本人馴化，反而日本的先民們把野豬視為神物，标準的“常見到豬跑，很少吃豬肉”。而經馴養的家豬從中國傳入并推廣則是更晚的事情。于是野豬就很自然的代替家豬成為屬相之一。

日本今年的賀年卡，上面的形象确實都是長着獠牙的野豬。

即使現在的日本社會，野豬崇拜的影子也無處不在。一個有趣的對比發生在宮崎駿老爺子兩部名動畫中：而在宮崎駿的《幽靈公主》一片中，野豬更是做為保護森林戰無不勝的英雄被贊美。

但同樣的宮崎駿，在《千與千尋》，千尋的父母卻因為吃飯毫無節制變成了毫無用處的家豬。可見日本人對待野豬與家豬的截然不同的态度。

同樣是十二生肖的豬，中國人崇拜的家豬是溫順、随和的家畜，而日本人崇拜的野豬，卻是兇猛、強健的野獸。每每想起這一點，昱弟總是疑心，這種微妙的差别中是不是也體現了中日兩國民族性上的不同呢？

結尾再給大家分享兩個有關日本野豬的豆知識：

一，在日語中，野豬的小豬崽有個專屬稱為，叫做“うり坊”。“うり”是瓜的意思，所以“うり坊”其實就是“瓜崽”（瓜娃子？），這是因為小野豬背上有瓜狀條紋的緣故，野豬的小豬崽确實超萌。

うり坊很萌的，大家不要黑它。

二，如果去日本，想吃到正宗的野豬肉，請去吃一種名叫“牡丹鍋”（ボタン鍋）的日本火鍋，所謂“牡丹鍋”，并不是指在火鍋裡煮牡丹，而是用野豬肉加上各種蔬菜制成的。日本人把野豬肉切成的薄片比作牡丹的花瓣，看上去相當之風雅。至于口味，野豬肉比我們常吃肉類更硬一些（不知安倍說的柔軟性在哪裡），但很有嚼頭。蘸着日本獨特的醋醬油來吃，也算别有一番風味……說的昱弟口水都留下來了。

當然，現在講究環保，即便在日本，很多牡丹鍋也改用牛肉或豚肉(家養豬肉）來做。所以去吃之前請務必跟店家确認是不是真的“いのしし”，另外考慮到價格和正宗性問題，時間允許請盡量不要擠在東京、大阪這樣的旅遊熱門城市吃，去三重縣吧，那裡很正宗。

齊魯晚報·齊魯壹點 記者 王昱

（壹點号 昱見）

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