孟姜女真的哭倒長城800裡嗎?盡管孟姜女哭長城的故事因為地域等原因有或多或少的變化，但其框架至宋代已基本形成，接下來我們就來聊聊關于孟姜女真的哭倒長城800裡嗎?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

孟姜女真的哭倒長城800裡嗎

盡管孟姜女哭長城的故事因為地域等原因有或多或少的變化，但其框架至宋代已基本形成。

不知道大家小時候是否做過“傳話遊戲”，老師把學生分成每十人一組，告訴每組第一個同學一句話，這位同學記住後再傳給身後的同學，依次類推，直到最後一位同學再把這句話重複出來。往往最後一位同學重複的話與第一位同學的話大相徑庭。

一句話在短短的幾分鐘内，僅僅十個人的傳遞就變得面目全非，如果一個故事曆經千百年，由無數人口耳相傳，那會變成什麼樣子？

有關孟姜女哭長城的最早記載見于《左傳》，隻不過這時候的孟姜女還不叫孟姜女，而被稱為“杞梁之妻”。春秋時期，齊莊公攻打莒國，杞梁不幸犧牲。齊莊公回國後，在郊外遇到杞梁的妻子，準備派人吊唁。

孟姜女雕像

但杞梁之妻并沒有因為國君的吊唁而感到榮幸，反而推辭說：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。”這句話的意思是說，如果我的丈夫有罪，大王您不應該派人吊唁，如果他沒有罪，先人簡陋的屋子還在，我不能在郊外接受吊唁。

《儀禮·士喪禮》記載“君使人吊，撤帷。主人迎于寝門外，見賓不哭；先入門右，北面。吊者入，升自西階，東面。主人進中庭，吊者緻命。主人哭拜，稽颡成踴。賓出，主人拜送于外門外。”可見吊唁必到喪家，國君派人吊唁是有一定的禮儀流程的。

由此可見，這裡的杞梁之妻是一個恪守禮法的女子，她甯可不接受齊侯的吊唁，也不能讓他在郊外吊唁自己的丈夫，最終讓“齊侯吊諸其室”。

但這個故事流傳到戰國中期時，便有了變化。《禮記·檀弓下》說：“杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀。”而稍後的《孟子》則稍顯誇張的說“杞梁之妻善哭其夫而變國俗”。照常理說，丈夫戰死，妻子悲痛難忍而在路邊哭泣，是很容易理解的。但是《左傳》中的杞梁之妻是一位恪守禮法的理性女子，何以到了此時便成了一個難抑悲痛，不顧禮儀，哭于路旁的女子？

不得不說，這與戰國時期齊國擅唱哭調的風俗有關。比如當時“雍門予以哭見于孟嘗君……孟嘗君為之……流涕狼戾不可止”（《淮南子·覽冥訓》）。再如“秦青……撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲” （《列子·湯問篇》）。在這樣的音樂風氣之下，杞梁之妻喪夫的故事很自然的就成為歌者的音樂素材了。可見并非是“杞梁之妻善哭其夫而變國俗”，而是“國俗令杞梁之妻擅哭其夫”了。

這個故事就這樣悠悠蕩蕩地傳到了西漢。在西漢，我們不得不提一個人，就是董仲舒。他與杞梁之妻有什麼關系呢？董仲舒系統地提出了天人感應學說，而正是在這一時期，杞梁之妻把城牆哭倒了。劉向《烈女傳》記載：“杞粱之妻……枕其夫之屍于城下而哭之……十日而城為之崩。”到了此時，杞梁之妻的故事漸漸有了後世孟姜女哭長城的雛形。

董仲舒像(清人繪)

到了唐代，這一故事進一步演化，由把城牆哭倒，變成了把長城哭倒。“秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。築人築土一萬裡，杞梁貞婦啼嗚嗚。上無父兮中無夫，下無子兮孤複孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。”通過這首詩，我們不僅知道杞梁之妻把長城哭倒了，還知道她之所以痛哭不已，是因為在丈夫在修築長城時，自身也被築進了長城。到這裡，杞梁由春秋時期戰死疆場的齊國軍士，搖身一變成了秦朝修築長城的悲苦役卒。杞梁之妻的形象也一變再變。

為什麼會有這樣的變化呢？這就需要提到流傳甚廣的《飲馬長城窟行》。《飲馬長城窟行》是一首漢代的樂府詩，最早見于蕭統所作的《昭明文選》。原詩描寫了一位與丈夫别離的女性在家中對丈夫的思念之情，後世借此樂府舊題多有創作。三國時期陳琳有詩雲：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨……長城何連連，連連三千裡。邊城多健少，内舍多寡婦。作書與内舍，便嫁莫留住。善侍新姑嫜，時時念我故夫子！報書往邊地，君今出語一何鄙？身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐住！”字字句句，情真意切，讓我們的腦海中不由浮現出一幅遠在長城的士兵與妻子悲慘離别的畫面。

那長城下的死人骸骨是什麼人呢？唐代王翰的《飲馬長城窟行》中有句雲：“問之耆老何代人，雲是秦王築城卒。”原來是為秦王修築長城的士卒。這又為之前士兵與妻子别離的故事蒙上了一層悲劇色彩，引人動容。可這一動人故事的主人公姓甚名誰呢？恰好，杞梁之妻崩城的傳說廣為流傳，于是杞梁之妻的傳說便與《飲馬長城窟行》合流而成為一系了。

此外，唐代武功極盛，東伐高麗、西征吐蕃、墾種荒田、防禦外藩。士兵在邊境疲憊不堪，嬌妻在家中魂牽夢萦。可家中的女人們并不清楚丈夫所在的具體地點，隻是籠統地知道大概在長城一帶，于是長城就承載了她們的所有怨念。可是誰修建了長城？又是誰因為丈夫慘死而哭倒長城的呢？不知不覺中，“杞梁妻哭倒秦始皇長城”的故事代替了之前的傳說，成為獨居妻子們怨氣的出口。

這個故事流傳到宋代，又發生了一個不大不小的變化。《孟子疏》中說：“齊莊公襲莒，逐而死。其妻孟姜向長城而哭，城為之崩。”杞梁之妻終于有了屬于她自己的名字——孟姜！

為什麼名“孟姜”？周代時的名字，一般把姓放在後面，把排行或谥法放在前面，如季姬、莊姜等。“孟姜”中的孟，便是排行，姜是姓，翻譯過來就是“姜家大姑娘”。之所以叫這麼個名字，是因為“時齊國有長女美而賢，故詩人多以孟姜稱之耳”。也就是說，齊國有位名為孟姜的美女，因為她實在太有名了，所以凡是美女大家都稱她為“孟姜”。比如，魯迅《故鄉》裡的楊二嫂，被稱為“豆腐西施”，《神醫喜來樂》裡的女掌櫃名為“賽西施”，《武林外傳》中有美女叫“賽貂蟬”一樣。古代人也一樣認為，這個凄美故事裡的杞梁之妻，應該是位美女，恰巧她又是齊國人，用“孟姜”來稱呼她，再合适不過了。

此後，盡管孟姜女哭長城的故事因為地域等原因有或多或少的變化，但其框架至此已基本形成。

參考文獻：

[1] 顧劼剛：《孟姜女故事的轉變》

[2] 顧劼剛：《孟姜女故事研究》

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