【書法說到底是在寫字，書法确實有美感。想要書法表現出更多複雜的情感的行為，那麼就不是書法，而是畫字型的圖案，可以理解成畫畫。文字内容才是傳遞情感和情緒最重要的方式。】
行書寫出粗犷不羁的内涵，這個想法是錯誤的。
曆代名帖到底靠什麼，讓你有各種感受和情緒的？最主要的不是通過寫出來的字是什麼樣的，而是這個帖的文字内容和書寫時候的背景。
比如天下第二行書，顔真卿《祭侄文稿》。
有不少人初看《祭侄文稿》，這個帖怎麼就天下第二行書了。
有不少人初看《祭侄文稿》，這個帖怎麼就天下第二行書了。
有不少人初看《祭侄文稿》，怎麼能體會到顔真卿的内心非常悲痛、悲憤，壓抑不住的澎湃情感。
說句實在，如果我不認識《祭侄文稿》中的文字内容，我不了解顔真卿在寫《祭侄文稿》相關故事，我也體會不到那麼多。因為帖子的文字内容和當時顔真卿的狀态，才讓我覺得這個帖子有那麼多情緒。
再說說天下第三行書，蘇轼《寒食帖》。
蘇轼一直很樂觀，至今還有人不知道《寒食帖》寫在什麼狀态下。
《祭侄文稿》臨的人相對較少，《寒食帖》臨的人并不很少。前段時間都有人舉辦臨《寒食帖》比賽，參與的有多少人知道《寒食帖》當時蘇轼的情緒和生活狀态。
有些人對書法存在誤解，對中華傳統文化存在誤解。行書狂放不羁的内涵是什麼意思？其實提問者說的不是“書法”，而是字體設計更接近繪畫。
提問者說的是日本的字體設計，日本有這樣的一種字體設計的方式，類似手寫的字鋪滿整個圖片或者紙張。
像上圖這樣，這樣的構圖方式，在我國有不少人喜歡。
仔細想一想，是不是因為寫的文字内容的意思，才讓人覺得這個越看越有點意思。
雖然日本人比較推崇王铎，而我們國内有些人出于各種目的瘋狂推崇王铎，“後王勝先王”這幾年我們中國書法家說的比較多。可是事實日本他們還是隻得到書法的取法到底在哪，王羲之的價值。
【一人有感】
中庸之道大道，中和之美大美。王羲之的字就是中和之美，有些人特意修飾改變王羲在的字。
除了日本的那種“作畫”，上圖這樣的字也是走入歧途，這樣非常不可取。
不要把書法當成繪畫，書法說到底是寫字。
以我的知識，盡可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取舍。如有補充，歡迎大家一起讨論，一起進步。
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