舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。——《心經》
我們本可以沒有肉體的束縛，心自由自在，隻因煩惱牽絆。
可卻本末倒置，讓身體成了主人。
像狗追着自己的尾巴一樣，永遠追不到。
瑕滿人身唯一的意義就是沖出輪回的工具，倘若太過縱容愛護自己，等到它罷工時，自己又将安立何處？
下一世惡趣正等着我……
今早我和我的身體仆人說，休息差不多了吧，該起來打工了！
它也真的很聽話，我發現仆人真的也就是仆人，我們可以指揮和駕馭的。
以往造的業，無非是自己的心想放逸想做惡而已。
自己的心想被欺騙，我愛執病入膏肓怎麼能輕易放棄。
如此，我們的五蘊之身是個騙子，我們的心是騙子的boss。
輪回，好可笑，好可悲。
注釋：這裡面可能需要和大家解釋一下佛教裡的名詞，才能有助于文字理解。
佛教的是基本觀點之一是輪回；建立在輪回觀以上的思考。
佛教觀點分物質由四大構成，地水風火，分色法、心法、心不相應行法，我們的五蘊之身乃煩惱和業形成。
身體是我們的仆人，我們的意識才是主人。
佛教觀點認為”我愛執“是我們陷入輪回的根本原因。
暇滿人身難得。是指遠離八無暇和具足十圓滿，指學佛的善緣條件。暇滿中的"暇"字是空閑的意思，指先天上有時間有條件修行;"滿"為圓滿之意，是指具備修學佛法的自身條件和外部環境以及師資等。
過去不正确的心指”業“；現在不正确的心叫煩惱。
佛教六道輪回觀中，分善趣和惡趣，善趣指天人、阿修羅、人；惡趣指地獄、惡鬼、畜生。
隻有智慧和慈悲具足，才有可能脫離輪回。上士道、中士道、下士道不同層次的修行目标，皆需積集解脫的資糧。
一個愚癡的人，寫些愚癡的話。願共我有緣，令發菩提。——江才·貝瑪義西
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