半年前，千年“肉身坐佛”事件，引發全球關注。數月過去，福建省陽春村的村民仍在渴盼中等待。該尊佛像的荷蘭收藏者出爾反爾，屢次食言，緻使佛像歸期難蔔。近日，無可奈何的村民轉而考慮司法追索。

前文中出現的“出爾反爾”，一般都用在那種反複無常、朝令夕改、朝三暮四的人身上，與這個詞相呼應的還有一個詞叫“食言而肥”。

說到 “食言而肥”，且先容我拐個彎兒，這竟然是一個富有幽默色彩的段子，有人總說中國人不懂幽默，我覺得自古以來也不是那麼回事。

據《左傳》記載，魯國當時掌權的孟武伯經常說話失信，魯哀公很有意見。有一次魯哀公請客吃飯，席間孟武伯問哀公的寵臣郭重：“你怎麼長得這麼胖？”魯哀公就借機指桑罵槐說了這麼一句：“是食言多矣，能無肥乎？”

哀公真是夠衰的，一句話惹下了多少胖人啊！哈！原來胖子都愛撒謊嗎？（好在我已經減肥三十斤，相當于标準體重了，呵呵！）

好了，言歸正傳。“出爾反爾”最早是出現在《孟子》的《梁惠王章句下》裡，原文說：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’“意思就是自作業，自受報，這跟佛經所說的“自造因，自結果”是一樣的道理。必須說明的是，這話是孔子的學生曾參說的，孟子隻是引用了一下而已，很多人再引用的時候都記到了孟子名下，這恐怕會令一向認真的亞聖有些不安。

如果把“出爾反爾”往好的方向理解，讓我就想起了一句：“贈人玫瑰，手有餘香。“很美很浪漫很溫馨。我還很喜歡同樣意思的一句話：“愛出者愛返，福往者福來。”

有人認為這是一句禅語，其實并不是，也更不是佛祖說的，因為在佛經裡也沒找到這句。我以為，這句話隻是暗合了佛家“萬法皆空，因果不空”而已。

那這句話到底是誰的高論呢？查來查去，出自漢代的賈誼。在他的《新書•春秋》裡，他講了一位鄒穆公，這位領導“自刻以廣民，親賢以定國，親民如子。鄒國之治，路不拾遺。”果然是愛民如子的一個榜樣。鄒穆公吃飯不講究，穿衣不講究。他對自己要求很刻薄，對老百姓卻很寬厚。因此，鄒國雖然是一個弱小的國家，但是魯國和衛國都不敢輕視它，像齊國和楚國這樣的大國也不能夠威脅它。

鄒穆公過世的時候，鄒國的百姓都非常哀傷，“鄒穆公死，鄒之百姓，若失慈父，行哭三月。“鄒國四鄰的百姓，也全都朝着鄒國的方向表達哀思之情，民間連琴瑟的聲音都聽不到了。因為這麼好的一位國君過世了，他們都樂不起來，直到一年之後才又重新聽到了琴瑟的聲音。

講完了這個故事，賈誼就此評論道：“故愛出者愛反，福往者福來。”意思是說能夠以仁愛之心待人的人，人們對他也回報以仁愛；能夠給天下人帶來福祉的人，他也會有福氣到來。

其實高度總結一下，還就是這四個字：出爾反爾。隻是這四個字更顯得剛正無情罷 了，其實，賈誼的文章裡也并不是沒有寫到愛的反面，他是這樣說的：“禍出者禍反，惡人者，人亦惡之。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!