西遊記原著是吳承恩寫的嗎?《西遊記》，吳承恩著，婦孺皆知而事實上，《西遊》成書數百年，它的真正作者是什麼人，卻一直是一樁曆史“謎案”，我來為大家科普一下關于西遊記原著是吳承恩寫的嗎?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

西遊記原著是吳承恩寫的嗎

《西遊記》，吳承恩著，婦孺皆知。而事實上，《西遊》成書數百年，它的真正作者是什麼人，卻一直是一樁曆史“謎案”。

《西遊記》現存的最早版本，是金陵世德堂刊本，《新刻出像官闆大字西遊記》，共二十卷一百回，刊于1592年（明萬曆二十年），卷首是秣陵陳元之壬辰夏端四日序，未署作者姓名，僅署“華陽洞天主人校”、“金陵世德堂梓行”，第九、十、十九、二十卷題“金陵榮壽堂梓行”，第十六卷題“書林熊雲濱重锲”。

早在元末明初，陶宗儀就在《南村辍耕錄》中記述丘處機生平事迹，說“見《磻溪集》《鳴道集》《西遊記》《風雲慶會錄》《七真年譜》等書”。清初，汪象旭刻《西遊證道書》時，寫了一篇《丘長春真君傳》，提到丘處機“有《磻溪鳴道集》《西遊記》行于世”。于是，便有不少人認為《西遊》作者是全真教的掌教真人長春子丘處機，并認為《西遊》是一部丹道講義，暗藏了金丹大道的修煉口訣。

而清代“一代儒宗”錢大昕卻在《跋長春真人西遊記》中提出：“《長春真人西遊記》二卷，其弟子李志常所述，于西域道裡風俗，頗足資考證。而世鮮傳本，予始于《道藏》抄得之。村俗小說有《唐三藏西遊演義》，乃明人所作。蕭山毛大可據《辍耕錄》以為出丘處機之手，真郢書燕說矣。”

清乾隆年間，紀曉岚也在《閱微草堂筆記》中寫道：“吳雲岩家扶乩，其仙亦雲邱長春。一客問曰：西遊記果仙師所作，以演金丹奧旨乎？批曰：然。又問仙師書作于元初，其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵馬司，唐太宗之太學士，翰林院中書科，皆同明制，何也？乩忽不動，再問之不複答。知已詞窮而遁矣。然則西遊記為明人依托，無疑也。”

清學者吳玉搢在《山陽志遺》中首次提出《西遊》作者是吳承恩，“初不知雜記為何等書，及閱《淮賢文目》，載《西遊記》為先生（即吳承恩）著”，之後丁晏的《石亭記事續編》、阮葵生的《茶餘客話》，均認同這種說法。

1923年，胡适為《西遊記》作序，經發表後，魯迅也根據明天啟年間《淮安府志》卷十九《藝文志·淮賢文目》的記載，論證出《西遊記》一書的作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩，之後，胡适寫了一篇《西遊記考證》，刊發于《讀書雜志》（1923年第六期）上，魯迅也寫了《中國小說史略》《小說舊聞抄》，至此，《西遊記》才被署上“吳承恩著”。

2000年，北京圖書館出版了沈承慶先生的《話說吳承恩（〈西遊記〉作者問題揭秘）》，沈先生指出，《西遊》并非吳承恩作品，而是出自明嘉靖“青詞宰相”李春芳之手，論據為：吳承恩寫過《贈李石麓太史》一詩，“石麓”為李春芳之号，李春芳曾在江蘇華陽洞讀書，故号“華陽洞主人”，且《西遊記》第九十五回出現“缤紛瑞霭滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺迹，今喜明君降寶堂”一詩，暗含“春芳留迹”。

直至今日，關于《西遊》的作者之謎，也尚無明确定論。而《西遊記》儒釋道之通達、寫作之高妙、喻義之深刻……确是堪稱千古奇書。

（本頭條号圖文均為原創，未經允許嚴禁擅自轉載、盜用。）

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!