孟子思想概括?民本 民本思想是孟子思想的精華所在.他明确提出要“保民”,要“與民同樂”他提出“民為貴,社稷次之,君為輕”他認為決定統治者統治地位的政治基礎是民心的向背,民心歸服是統一天下的決定性因素,從某種意義上說人民比君主更重要,基于這種觀點,他提出“天時不如地利,地利不如人和”（《孟子·公孫醜下》），現在小編就來說說關于孟子思想概括?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

孟子思想概括

民本

民本思想是孟子思想的精華所在.他明确提出要“保民”,要“與民同樂”他提出“民為貴,社稷次之,君為輕。”他認為決定統治者統治地位的政治基礎是民心的向背,民心歸服是統一天下的決定性因素,從某種意義上說人民比君主更重要,基于這種觀點,他提出“天時不如地利,地利不如人和。”（《孟子·公孫醜下》）

仁政

仁政思想是孟子政治思想的核心，孟子仁政思想主要表現在養民、教民兩個方面：

（1）養民：一要制民之産,“是故明君必制民之産,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。”孟子的仁政就是要合理解決土地、衣食、教育等基本問題,其中最主要的是土地問題。二要使民以時,休養生息,徭役。孟子認為統治者在征用勞役時就以“不違農時”為前提,同時也反對濫捕亂伐,三要取民有制。他主張薄稅輕斂,不能濫征,不能搞苛捐雜稅。他把這看作是富民之道,還罵那些自稱能為君“辟土地,充府庫”的所謂“良臣”是“民賊”。

（2）教民：向人民施以教化，他屢屢說：“謹庠序之教,申之以孝悌之義。”他認為教化是保證社會和諧的重要措施,教化可以使人“明人倫”,解決民衆的道德問題。

王道

“王道”是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子認為民本與仁政能否實現,關系到能否實現“王道”這一目标。孟子所謂“王道”,即“以德行政者王”,在孟子看來,實行王道之治就是“保民而王”,就是“樂以天下,憂以天下。”（《孟子·梁惠王下》）正因為孟子把實現王道作為最高的政治理想,所以凡不以“王道”治國者,便都被他視為“罪人”,視為“獨夫民賊”,遭到他的猛烈抨擊。

性善

性善論是其倫理思想和政治思想的根基。

首先,人類有着共同的本性,性善是人和動物的區别,人都有向善的能力。

其次,人的善性是先天固有的,并非後天形成的。

再次,“人皆有之”的善性,起初隻是一種道德的萌芽,必須經過自我修養,才能發展成為完美的道德。

盡心知性

在孟子看來,“盡心知性”是成為“聖人”的一個必要途徑。

“盡心”即指把人的本性中的恻隐之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心擴充到極緻；

“知性”,即指對本性中的仁、義、禮、智等倫理道德有準确深刻的認識,并且付諸實踐.“盡心”是前提條件。

在孟子看來,隻要在“寡欲”、“内省”、“養氣”上下功夫,就可能實現“盡心知性”。

教育思想

教育目的：明人倫。

強調：學習過程中要有獨立思考和見解。

教育方法：“存養式”,即保持并發展人的善性。

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