《儒林外史》是吳敬梓的代表作。第一回“說楔子敷陳大義 ，借名流隐括全文”中，王冕是主要人物。作者也把王冕放在了全書的卷首，是想借當時的名流王冕來隐喻作者寫作此書的目的，可見王冕就是作者心中的理想文人。

王冕是名流，不是因為他家世地位顯赫，我覺得主要原因有三。

一、王冕是一個繪畫天才。

王冕是農民出生，七歲父親就去世了，她和母親相依為命。母親供他讀了兩年書，因為實在無力供養，隻好讓他辍學去給别人家放牛，以減輕家庭負擔。但是，天才的光芒是難以掩蓋的。

放牛的時候，他省吃儉用節省下錢買書看。看到雨後的荷花美景，他就想，“要是畫出來多有趣！天下哪有學不會的事，我為什麼不自己學着畫？”我們普通人如果有這種不服輸的精神是不是很多事情就容易做好呢？從此，王冕把節省下來的錢買了畫畫用具，自己在湖邊看着畫。畫了三個月，畫出來的荷花“就像從湖裡摘下來貼在紙上的”，畫出了精神風骨。這可不是自學成才，繪畫天賦極高嗎？從此名聲遠揚，人們都慕名來買它的畫，他便成了名流。

墨梅

二、王冕天性聰明，學識淵博。

王冕“不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通”。也就是說，上知天文，下知地理，有才華，有學識，有見解，有風度。

自古以來，取信于民才能長治久安。“水能載舟，亦能覆舟。”朱元璋親自來請教“何以能服浙人心？”王冕雖身居鄉野，但見解不俗，他認為要以“仁義”服人，而非以“兵力”服人。

朝廷頒布了八股取士之法，王冕認為這個法定的不好，讀書人隻有此一條榮身之路，便把其他方面的學問看的輕了。作者借此表達自己對當時八股文取士的科舉制看法。作者也借天象暗示文人有厄，借此隐括全文，上天降下一夥星君去維持文運，我想這便是此書中一些可敬的正面的文人形象吧，如杜少卿，虞博士等人。

三、王冕不俗。

“不好名者，斯不好利。”王冕便是這樣一個淡泊名利的不俗之人。

“不俗”，也是文中一個主要人物秦老對他的評價。因為他不俗，所以鄰居秦老敬他愛他。

王冕和書中的其他世俗之人形成了鮮明的對比。别人追名逐利、攀附權貴，參加科舉，就盼得有一天金榜題名，跻身官場，光宗耀祖。如第一回中出現的三個四五十歲的頭戴方巾的讀書人，作者借他們的談話暗示了他們都是追名逐利、趨炎附勢之徒：危素當了大官，有權有勢了，住兩千兩銀子的大房子，“比鐘街樓的房子還大些”，這才叫體面。太尊、縣父母，門生，人人都來慶賀，沒有關系的也要想方設法拉攏關系以求蔭蔽，危老爺是人人豔羨結交的對象。

王冕和他們恰恰相反，在别人眼中，他性情古怪。他“既不求官爵，又不交納朋友，終日閉戶讀書”，仿照屈原的衣冠，戴上高帽，穿上闊衣，執着鞭子，乘着牛車，載着母親，唱着歌曲，在村裡湖邊遊玩。孩子們三五成群地跟在他後面笑，他也不生氣。

危素賞識王冕的才華，想約見王冕。知縣時仁想方設法想通過他去巴結自己的老師危素，親自去邀他，被王冕拒絕了。他不願做官。别人都很難理解，如此大好的結交權貴的機會為何還要拒絕呢？他的理由是：“時知縣倚着危素的勢要，在這裡酷吏小民，無所不為。這樣的人，我為什麼要相與他？”可見他性格耿直孤傲，他看不慣官場的黑暗污濁，既然看不慣，又無力改變，但不去做官總能自己做主吧！于是他每天畫幾筆畫，寫寫文章，侍奉母親，生活雖然清貧，但樂得自在逍遙，内心充盈。古有陶淵明“不為五鬥米折腰”，一入官場，勢必身不由己，曲意逢迎，難免做一些與心意相違的事。王冕如此高潔之士，堅持做自己，他的快樂有誰能真正懂得呢？明朝建立，皇帝請他做官，他又匆匆逃往山中，隐姓埋名。

王冕

孝順、正直、才學出衆、品性高潔、視功名富貴如草芥，堅持做自己，這便是吳敬梓筆下的理想文人的寄托——王冕。

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