善哉善哉！請問以樂除災害奸猾兇惡，象天地法為數，帝當晏早而動搖其樂器，而始唱其聲，以解除愁苦之氣，而緻太平哉。”“善哉，子之問法，何其常巧也！皇天久疾災害，憐帝王愁苦，令使真人主問凡疑事邪？諾諾，安坐，吾不敢有可匿也，匿之恐得天責，使吾久被重谪，無益于吾天年。子安坐，詳聽之，為子一二分别道其至意。
夫天道，比若循環，周而複始。起樂也，常以時加其王氣，建響鬥所加，方響其面，動其音聲。人唱之亦可，各以其音為之。數以六甲五行，五六甲五行，即天地之數也。時氣者，即天地之所響，所興為也。
假令立春之日，鬥加寅，名為上帝之時，先動大角。月半加甲，二月鬥加卯，月半加乙，三月加辰也。他行效此，各次其時氣，晏早為其度數。先動帝音帝弦，次動王音王弦，次動相音相弦，次動候音候弦，次動徵音徵弦，各如其數。此名為承天之教，順地之氣。天地乃自樂用之，而況于人乎？人者，最物之尊者，天之所子也。天乃樂人嚴敬用其數，地乃樂人謹順用其數，此猶比若孝子之順，用父母之教，父母安得不愛而好之乎？
今天故使子來問事，吾主為天談，為上太平制數，不敢有可遣力，畏天地之谪，不敢欺諸真人，不敢有可隐匿也。唯不見問，問辄言之。吾睹真人問事□□，承知天欲語，故為子具言。真人得吾道，深思其意，以付下古之人，使其象而為之，以除群災害之屬，上以安天地之氣，下以助帝王為治，令凡人心安不為邪，萬二千物各得其所，豈不樂哉？”“大哉大哉！”“諸真人可謂知之矣。”
“請問六洞八方之事，最何等者為吉善，最何等者為兇惡？”“善乎子之問事。然，詳聽之，為子說其意。最相順相樂為善為吉，相逆相愁苦為兇為惡。相順相樂為善聲，相逆相愁苦為兇聲。故樂者乃獨樂相順，樂為善，樂吉事，乃得作樂，兇惡事不得有樂，有樂名為樂兇，兇日多。是故時加帝王之氣、相氣微氣，皆在天鬥前，吉事也。天地所樂，欲興起也，天地所共，方興用也，故當樂之、順之、昌之也。休廢之氣，天地所共廢共衰，故當廢之，不宜興樂之，樂之為逆天地心，名為大逆，不順時氣。時氣者，正天之時氣也。天地為法，王相之氣主太平也，囚廢絕氣主兇年。王相之氣多所生，多善事，故太平之歲，凡物具生，多善物，是明證也，天地之大效也。天地之喜善效，乃及見于人民萬物，以是為大效證驗也。
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