“三百六十行，代代有更叠”

時間的車輪滾滾向前，留不住的東西被保留在記憶裡，成為永恒的經典。而在我國古代的三百六十行職業中，有些已經杳無音訊，他們有的是被其他事務所替代，有的是因為傳承難度太大，或者一代單傳而失聯。

而農村人記憶中的5種職業，曾經是家庭請客尊貴的“座上賓”，也随着科技的發展在慢慢消失，那麼這五種職業分别是什麼呢？

木匠是近幾十年消失非常多的一個群體。說到古代的木匠，人人都知道魯班，知道魯班造鋸的典故。古代的木匠都是能工巧匠，可以不用釘子、不用膠水，隻用榫卯結構，制造出穩定又精美的家具，不僅耐看還耐用。

而在以前，農村人辛苦半輩子，也就是為了蓋一棟自己家的房子，對待木匠可謂是盡心盡力。小心伺候，生怕惹得木匠生氣，不好好置辦自己家的家具。因此木匠在以前可謂社會地位頗高，去主家工作，還會受到主家的熱情招待，端菜上酒，封為“座上賓”。

但随着時間的推移，木匠職業逐漸消失被裝修工人替代，也沒人再用複雜的榫卯結構，而是用釘子與膠水，放棄了木匠的堅持。

第二種消失的手藝人則是老篾匠，也就是用竹子編制籮筐、簸箕的手藝人。以南方人居多，因為南方主子茂盛。以前農民上山農忙，往往會背着竹子編成的載具，既方便又環保。

老篾匠都有一雙靈巧的雙手，将粗壯的竹子進行拆分，随後剪成細密的竹條，這樣就能進行編織，通過巧手編成精美的竹制工具，甚至是裝飾用的家具。

還有的手藝人會為精美的小物件進行上色、描繪，令其變得更加漂亮。可惜現在做這種手藝的工作者越來越少，随着鐵制器皿和鋁制器皿走進居民的生活，老工匠逐漸消失在老百姓的生活中。

随着鋁制鍋碗瓢盆的普及，焗匠應運而生。

小時候使用的鍋子并不耐用，時間長了便會産生厚厚的黑灰，或者用着用着就會發生漏水現象，這樣就需要去補個底或者補個洞。于是農村婦人們便會在趕集的時候，帶着出問題的鍋碗瓢盆找人處理。焗匠手藝非常高超，敲敲打打之間，就能令破碎的鋁制器皿恢複如初。

而有的焗匠還有一門手藝，那就是粘補碎碗。

以前的農村，瓷碗可是緊俏物品，都要被放進嫁妝裡的貴重之物。因此家裡瓷碗不小心摔碎了，并不舍得扔掉，而是帶到集市上找焗匠處理，焗匠可謂“妙手回春”，能令瓷碗嶄新如初。

骟匠是一種特殊的手藝人，他與其他擺弄死物的手藝人不同，他擺弄的是活物。以前的農村可謂是家家戶戶都進行牲畜的養殖，什麼牛啊、羊啊、豬的，不一而全。但這些牲畜要想成為老百姓餐桌上的美味，那都需要經過一個流程，也就是它。

這就是去掉牲畜的生殖器，不去掉生殖器的牲畜會有一種騷味，是很難下口的。而去掉生殖器之後的牲畜，就不會再有繁育後代那檔子事，可以“心無雜念”，愈發白白胖胖。

但這種工作一般人是做不了的，因為要精準找到牲畜的生殖器，還要避免術後發膿感染，非常有技術含量。在以前一度是緊俏的職業。但随着養殖牲畜的老百姓越來越少，這種職業漸漸淡出了群衆的視線。

貨郎匠是走街串巷，經常喊着“磨剪子來”的手藝人。

有的貨郎匠還兼職賣一些家用小物件，像是發卡、梳子，在交通不發達的以前，這樣的貨郎匠可以說遍布大街小巷，與誰都能聊上兩句。但随着交通愈發便利，老百姓足不出戶也能買到所有商品，貨郎将逐漸從大街小巷中消失，隻存在于人們的腦海中了。

随着時代的發展，注定落後的職業要被人們所抛棄，曾經的職業者也就變成了無業遊民，或者說另讨生計。一項技術或者商品的問世，導緻的可能是成千上萬人的失業下崗，但時代的洪流滾滾向前，沒人能夠阻擋。

你的記憶中還有哪些消失的手藝人？覺得手藝人的消失是好是壞呢？歡迎在評論區留言讨論。

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