感覺最近甲骨文還挺流行的，從甲骨文字典到各種解釋甲骨文的書籍。誠然作為中國已知最早的文字，甲骨文反應了很多先商和商周時期的社會、政治、人文狀況，對我們了解先人生産生活具有很大幫助。小編也曾寫過幾篇關于甲骨文的文章，今天想以甲骨文為切入點和大家聊聊遠古時期的生殖崇拜。

現代人提起生殖崇拜，會有些不好意思甚至感覺龌龊，其實在遠古的先人看來這樣的崇拜是非常神聖與高尚的。它不是崇拜生殖器本身，而是自然力量的神，被設想為魔力、精神、不能以人的意思為轉移而隻能順從的神秘力量。不僅需要順從，而且會被設立偶像、頂禮膜拜，舉行各種儀式用最珍貴的貢品供奉，甚至是殺人血祭。

壁畫“活人祭祀”

在甲骨文中，最具生殖崇拜的一個字當為“且”字，就是男根的造型。其實，此字後來衍生出了“祖”字，是同一個字，有點類似于古文中的通假字。其實“祖”字的“示字旁”在古代就是祭祀神明的神祗。

“且”在各種字體中的寫法，通“祖”

甲骨文中對男女、公母、雌雄的理解比當今要複雜得多。比如說公羊、公牛、公虎等都是不同的單字，它們會用“丄”作為偏旁部首，反之代表女性、雌性的則是“匕”。換言之，甲骨文中代表公動物、男性、雄性均會有“丄”這個偏旁，比如說“牡”、“羒”、“骘”、“豭”等，分别代表公牛、公羊、公馬和公豬。與之相反，代表女性的“匕”字旁則有“牝”、“牂”、“騇”、“豝”等字，分别代表母牛、母羊、母馬和母豬。如下圖：

甲骨文中代表公、母動物的字

怎麼樣，是否比現代文字更複雜？甲骨文有意思的地方遠遠不止如此了，請接着聽小編慢慢道來。

既然男性生殖器和女性生殖器都有符号表示，那沒有生殖器（也就是被閹割）自然也必須有特定的偏僻部首表示了，老祖宗都想好了。被閹動物的那個器官就用一個短豎畫表示，就像被割去的“小雞雞”被扔在了一邊。而被閹割過的人怎麼也得和動物有所區别，就用“椓”表示，旁邊的偏僻為“刃”，另外半邊就由您去猜。好吧？怎麼樣，很符合象形文字的特征吧。如下圖：

代表閹割過的動物和人的甲骨文字

有一點需要特别說明，甲骨文“正反無别，倒正無别”。比如說上面表示閹割過的男人的“椓”字，雖然有八種寫法，但代表的意思是一樣的。這也是甲骨文作為一種發展中的文字，但未發展成熟的證明。

作為一種經曆了長時間的淬煉的文字，甲骨文已經形成了一套完備的系統，這樣才能表達清晰、明确的事物。比如說上面提到了代表男性生殖器官的符号，與之相對應的代表女性的則是一個倒立的三角形“▽”。與之衍生出來的是“不”字，三條下垂線呈彎曲流淌狀恰如女性之月事，含有女性經期來臨，拒絕房事之意。

甲骨文字：“不”，含有女性經期來臨之意

既然“不”字代表了拒絕，那反之也就有同意的甲骨文字“欲”存在。在甲骨文中，“欲”和“谷”是通假字，都代表了通達、可行之意。請看下面的甲骨文“欲”字，上面的四筆代表了女性的四肢，逐漸演化為現代的“谷”字。

額外說一句：其實直到魏晉南北朝時期，“谷”仍然有通道的意思。比如說魏晉時期的谷倉罐，其并非是儲存糧食用的，而是陪葬在墓室中作為逝者升天所用。請注意谷倉罐上面的開孔，古人相信逝者的靈魂就是通過這些孔升入天庭的。

三國時期谷倉罐，在當時是冥器，相傳能為逝者通神靈

回歸正題，既然有了“欲”，那之後必然有“孕”，就是懷孕了。甲骨文的“孕”很是象形，讓人一望便知，大大的肚子裡有一個“子”。

懷孕之後那自然是産子了，也就是“育”字，通假字為“毓”。上方部首是個“女”字，下方一倒立的“子”頭部向下出來，而旁邊的幾個小點代表羊水，十分形象生動。

與“毓”類似的還有“娩”，上部像女性的下肢，孩子努力從中出來，而下部的兩個小叉代表兩隻小手，有外力幫助女性的分娩過程。

好了，關于甲骨文中的生殖崇拜話題今天小編就和大家讨論到這裡了。其實不過是簡要拿了幾個甲骨文字看看古人對“性”的理解。關于更多甲骨文方面的話題，請參閱小編寫的另外幾篇文章，另外如果大家有什麼希望讨論的也希望留言或私信小編，小編一定一一作答。

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