生活中最困難的事情莫過于借東西了，因為你要想下找誰借，同時要考慮開口後會不會成功，因此，借東西實際上是技術活，尤其是借錢，更是難上加難。但是，被借的人也很為難，當對方開口向你借東西的時候，實際上是對你是有期待的，但是你也害怕借出去出現問題了又不好意思叫對方負責，因此，出現了兩難的局面。

我有個朋友，自己買了一台轎車，平時自己使用時都小心翼翼，生怕弄壞了維修很麻煩，更主要的是心裡感覺不爽，因此，他的車子平時幾乎都是一塵不染。按照他的話說，人生就有兩樣東西需要好好珍惜，一是老婆，二是車子，可見車子在他心中的分量。後來，他的一個很好的朋友，家裡出現了急事，急需要趕回家，而自己又沒有車，坐車的話會耽誤事。因此，想到了他的借車子使用下。

這時，我的朋友很為難，自己對車子保養很好，也舍不得用，但是不借吧，面子上又過不去，權衡再三，還是把車子借了。兩天後車子還回來了，外觀髒兮兮的沒有洗，這讓我朋友很不開心，但是當他開車的時候，發現方向盤的套子也弄壞了，後來一查還有幾天違章。自己要求交罰款不說，更心疼自己的車子，而又不好意思說，打掉牙齒往肚子裡吞，有苦難說。後來，他直接在車子上放個小牌子，“老婆和車子恕不外借”。

實際上他是幸運的，如果外借的車子出事的話，他還要擔責任的，由此，我們知道，并不是一、什麼東西都可以外借的。

俗語“東西三不借，借了家敗亡”，聽起來很誇張，也不知道是哪三樣東西，是不是有道理？看看就知道了。

“東西三不借”指的是哪“三不借”

1、祭祀用品不能借

在貴州農村有個常識，那就是香蠟紙燭是不能借的，也沒有誰會借給你，同時即使到街上去購買，都必須自己掏錢，哪怕是一塊一毛都必須自己出，據說香蠟紙燭如果是借的話，實際上是幫借給你的那家人燒的，因此，自己的祖宗是得不到的，而且這樣是對自己祖宗的不敬。

同時，在農村，香火實際上延伸的含義是子孫後代，所謂的“香火永續”就是講子孫後代源源不斷的意思，因此，對于農村人來說，忌諱向别人借香火的，因為借香火意味着子孫出問題，因此，香火是不能借的。

2、夫妻婚床是不能借的

床對于每個家庭來說都是很私人化的大小，也是很隐私的東西，牽涉到隐私的東西是不可能亂借的，這個是常說，也沒有聽說誰借床的事情。

對于家庭來說，婚床是很重要的私人物品，在結婚時，婚床是不能給别人睡了的，除了邀請的幾個健康活潑的男童來壓床，“婚前童子壓床，婚後子孫滿堂”好彩頭外，通常都不允許有其它人睡的。

對于婚床，通常都隻能新人自己使用，畢竟結婚是人生大事，預示着未來家庭和睦，婚姻美滿幸福，子孫滿堂的含義，因此，婚床是不能借人的。

3、藥罐不能借人

藥罐可能對于長期在城市裡生活的人來說，很陌生，因為現在很多地方都可以代熬藥，而且現在包裝好的中西藥很多，直接服用就可以了，因此藥罐很少使用。但是，對于農村很多家庭來說，很多家庭受傳統影響，習慣請民間醫生來看病，也喜歡服用中藥，他們認為中藥安全沒有副作用，效果比較好，因此，很多家庭都會有藥罐。

那藥罐為什麼不能借？農村人認為，藥罐是熬藥的器具，也是為病人準備的治病的工具，因此，隻能自家人使用，不能借給别人，如果借給别人使用的話，怕藥罐因為以前的中藥成分和别家的中藥産生沖突而出現不必要的健康問題，因此，藥罐不主張借給别人熬藥的。

同時，農村人認為，家裡生病本來就是運氣不好的表現，因此，藥罐實際上是對家庭運氣轉好的一個工具，當把藥罐借給别人時，實際上是将自己家的好運帶給了别人，因此對家庭不利，同時，也認為藥罐還回來的時候，實際上也将病人家的黴運帶了過來，從而為家庭帶來厄運。當然，這個隻是心理作用而已，沒有任何科學依據。

俗語“東西三不借，借了家敗亡”實際上是對生活中的一種總結，并不是任何東西都可以借給别人的，至于借出去會不會出現敗亡呢？從現代角度看，這樣的說法實際上是很誇張的說法，也是沒有科學依據的，隻不過是警示大家而已，敗亡不敗亡實際上是和借不借出去沒有任何關系，也不要迷信。

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