國博文物鑒定中心? 在人類曆史上，人們在生活和生産實踐中，創作了大量的作品随着時間的流逝，成為有價值的人類曆史文化的遺存物，後世人們出于各種目的，對遺存物創作了大量複制品或僞品在我們遇到的文物中，真假相間，魚龍混雜，還有文物在漫長歲月中，其本來面目被掩蓋了，人們對他難以正确的認識因此在運用文物前，首要任務就是鑒定，下面我們就來說一說關于國博文物鑒定中心?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

國博文物鑒定中心

在人類曆史上，人們在生活和生産實踐中，創作了大量的作品。随着時間的流逝，成為有價值的人類曆史文化的遺存物，後世人們出于各種目的，對遺存物創作了大量複制品或僞品。在我們遇到的文物中，真假相間，魚龍混雜，還有文物在漫長歲月中，其本來面目被掩蓋了，人們對他難以正确的認識。因此在運用文物前，首要任務就是鑒定。

鑒定文物的方法有很多，歸納起來主要有三種：

一.分類。文物的分類往往與定義相聯系。把混合相間的各種文物分為互相排斥、互不相容的不同類别，以便研究和保管。一般定義的公式是：屬 種差=定義。比如青銅器、玉石器等都有自己的定義，符合這個定義的，就是這類文物。比如，陶器的定義是：以粘土為主要原料，經600℃左右燒制而成的，吸水性較強的（種差）矽酸鹽制品（屬）。瓷器的定義是：以高嶺土為主要原料，經1200℃左右燒制而成的不吸水的（種差）矽酸鹽制品（屬）。定義、分類文物的過程，也就是對文物的鑒定過程。例如：在商周墓葬和文化遺址中，曾普遍發現一種青釉矽酸鹽制品。器表施一層薄薄的青色或黃綠色玻璃質釉，胎色灰白，結構比較緊密，火候高，硬度大，叩起來發铿锵的金屬聲，他們是陶器還是瓷器？這就要鑒定，其基本方法就是分類。将這些出土器物分别于瓷器和陶器構成條件相比較，可得知這種青釉器物近于瓷器，因而在文物分類上，将其歸入瓷器類，又因其在很多方面還不像後世标準瓷器那樣成熟，故定名為原始瓷。

二.比較。文物鑒定的比較，是認識文物特征的一種方法。利用這種方法，在諸多各不相同的文物中，根據兩件或幾件文物在某些特征上相似點，作出這兩件或幾件文物在其他特征上也相似的結論。例如造型、紋飾、銘文、墨迹等，都是比較時常常找的相似點。通常的做法是，根據已知的标準物，把彼此有某種聯系的文物加以對照，從而确定與标準物的異同，進而對鑒定對象的各個方面的内部矛盾和聯系進行系統的研究和比較，已作出定性判斷。例如：河南省館藏一幅人物畫像，被認定為《紅樓夢》作者曹雪芹畫像，在社會上廣泛使用。當時學術界有人說真，有人稱僞，引起國際紅學界的關注，衆說紛纭，莫衷一是。最後結合考證，對“畫像”進行的鑒定。通過比較畫像的紙張、墨迹、印色、裝潢等方面，鑒定出小像畫的原系俞楚江即俞瀚，不是曹雪芹。

三.辨識 。本質就是對文物的分析和綜合。每件文物都是多樣性的統一（造型、紋飾、質地等），如果不把這件文物分成若幹組成部分和因素，加以分析，那就不可能認識這件文物。當然，僅靠分析還不能完全提供單獨的完整認識，他還需要有個綜合過程。因為綜合是根據分析的結果，而把各種事物和現象作為整體來認識的。

辨識文物，是在實踐經驗的基礎上。用調查、考證和科學檢驗等不同方法，按鑒定對象及其同類品的規律，考察文物的本質。通過理論思維（如分析綜合、邏輯推理等），概括和抽象的作用，形成關于這類文物的普通概念。例如古瓷鑒定，一看造型、釉色、底足和紋飾，就知道這件瓷器的年代（或時期）以及所窯系。怎麼描述也不成，非看實物不可。隻能意會，不可言傳，就是抽象的作用。反過來，凡是有這些特點的瓷器，都是這個年代（或時期），這個窯系的産品，這就是概括的作用，辨識其他類文物也如此。

一般來說，文物鑒定的主要内容是：一、辨僞。這是使用、流通的前提條件。二、斷代。隻有弄清文物的時代，才能把它放到一定的曆史環境中去研究，才能揭示它的曆史地位和所含價值。三、評價。揭示其内在的科學的、藝術的、曆史的價值。

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