人們大多知道“無事獻殷勤，非奸即盜”這樣一個道理，在你的生活之中，人家不會平白無故地對你好，正所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”，一個陌生人的出現，雖然不一定是什麼壞人，但是在沒有了解清楚的時候，最好不要随意吐露自己的心聲，古人說“邪淫之人，一看便知”，這樣的三種“邪淫”之人，最好遠離。

萬惡之源，貪念橫行

在日常的生活中，人群中流行着“溫飽思淫欲”這樣的話，就是一個人在解決了自己家的溫飽問題以後，才會有心思去想其他的事情，也就是個人的欲望，一個人如果僅有溫飽的需求那是“小富即安”的生活，一個人想要更好的生活，就需要自己的内心有着強烈的欲望催促自己去做更多的事情，讓自己更充實。

可是古人說“萬惡淫為首”，《禮記》裡說“聲淫及商”，這裡的“淫”就是說貪婪的意思，也就是說這世上最“惡毒”的事情起源于人們貪婪的内心，沒有買賣就沒有傷害嘛！古人也才會有無商不奸的認知，可是這世上的人，貪婪的不僅僅是錢财，還有權力等東西帶來的快感，正是有了這樣的“貪淫之心”，才有了那麼多的傷害。

秦桧就是這樣一個貪婪的人，作為一個賣國的人，為了自己手中的權力竟然能和宋高宗一起構陷嶽飛，在嶽飛郾城大捷的形勢下，正朝着朱仙鎮和中原進軍，結果讓皇帝連下十二道金牌召回嶽飛，如果嶽飛收複汴京，幾乎就是再造大宋的人，那麼秦桧的地位又會如何呢？結果這樣的“貪心”之人用一個“莫須有”将嶽飛殺害。

驕縱無度的人

一個走在成功路上的人，應該做到謹言慎行，古來多少英雄都是讓自己的狂傲把自己弄得身敗名裂了，大家都說“以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失”，然而曆史給人的最大教訓或許就是沒有人吸取教訓，都認為自己是可以例外的，可是在這個社會裡前進，許多失敗者都是踏在了同一個坑裡面。

《左傳》裡說“驕奢淫逸，疏，淫，謂耆欲過度”，這裡的“淫”字就是說有人無節制的生活或者驕縱，一個人走到了一定的位置，就應該是謹小慎微的生活，太過無節制的生活，肯定會讓别人抓住你生活的把柄，輕者受到責罵和名譽受損，重則是傾家蕩産或者是抄家滅門，古來多少英雄都敗在了驕縱無度的點上。

人們都說朱元璋是個擅殺功臣的魔頭，可是那些作惡的人又有多少是因為自己的無節制欲望讓他們被殺呢？作為明朝開國的大人物，湯和堪稱明哲保身的代表，皇帝一開始給侯爵沒有抱怨，繼續為皇帝征戰後獲封信國公，借着年老乞求回鄉養老，可以說是善終的代表，他沒有像藍玉胡惟庸那樣無節制的欲望，最終自己和家人也很好。

行為不當的人

人們都說“千裡之堤潰于蟻穴”，一個人的貪念和生活的無節制，不知道自我約束，可能就是平時的一些小事情行為不當，讓自己和身邊的人慢慢就養成了那種無節制的生活狀态，讓自己飄起來了，直到最後被自己的行為給傷害了，才會後悔自己的所作所為。

《書大禹谟》裡說“任賢勿二，去邪勿疑”，這裡的“邪”是指那些品行不正的人，一些人之所以會最後成為大奸大惡的人，和他自己的品行是分不開的，而一開始的一些縱容，或許是讓他小惡變成大惡的原因。

秦始皇的母親原本隻是一個歌姬，在登堂入室之後，呂不韋就想擺脫了這個女人，就給他送了一個面首嫪毐，這個嫪毐本就是一個小混混，最會做的事情就是阿谀奉承，可是事情後來的發展超出了所有人的想象，一個名義上的閹宦因為太後的一句話，竟然被封了長信侯，身邊聚集了一幫有野心的人，最後也演變成了謀反的人，嫪毐的野心是從行為不端和品行不正開始的。

結語

生活之中會遇到許多的人，有善良的人也有邪惡的人，而那些邪惡的人，一開始或許就隻是一些小惡罷了，如果能及時地制止，或許就不會演變成後來的尾大不掉和更大的惡，有這三種“邪淫”的人，應該是大家警惕和遠離的人，社會的進步需要的是大家共同的努力和監督。

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