紅樓是從各個角度展現女性美以及中國古代社會世态百相的史詩性著作。

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶钗的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百态，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世态百相的史詩性著作。

作者: [清] 曹雪芹 著 / 高鹗 續

出版社: 人民文學出版社 出版年: 1996-12

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日） 名沾，字夢阮，号雪芹出生于江甯，曹雪芹出身清代内務府正白旗包衣世家，祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和禦前侍衛，後任江甯織造，兼任兩淮巡鹽監察禦史，深受康熙新人。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人主政江甯織造達五十八年，家世顯赫，極富極貴，是當時南京第一豪門，天下推為望族。

重修江甯織造博物館

雪芹早年在江甯織造府親曆了一段錦衣纨绔、富貴風流的生活。“每日隻和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸾刺鳳、鬥草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“隻在園中遊卧，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段生活記憶猶新。這也是《紅樓夢》的創作者背景。曹雪芹本人也是賈寶玉的原型。其中，四大家族裡，也是曹家的原型。

但是到了雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，從此一蹶不振，日漸衰微。曹雪芹随家人遷回北京老宅。

經曆了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世态炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場。雖然貧窮，但曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。

曹雪芹北京西郊故居

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，庭院布滿雜草，吃飯喝酒都需要賒賬。曹雪芹住草庵，賞野花，過着覓詩、揮毫、唱和、賣畫、買醉、狂歌、憶舊、著書的隐居生活，領略北京市井文化，一面靠賣字畫和親友的救濟為生。

艱難的生活中，曹雪芹把半生的經曆和不得志都融入在創作裡， “披閱十載，增删五次”，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。

很多人提到紅樓夢，首先想起的是豐富的人物形象，多情的賈寶玉，潑辣的鳳姐，大家閨秀的典範薛寶钗，小家碧玉又敏感的林黛玉，還有更多性格鮮明的丫鬟、小姐、夫人們。在五章，大多女性都被收錄在《金陵十二钗》的正冊和副冊、又副冊中，配以判詞和花語。其中也不乏僞善的官員，市井小民等，是一幅精緻複雜的清代生活圖卷。

《紅樓夢》開卷第一回第一段“作者自雲”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現，對讀者講述寫作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親曆的繁華舊夢而寫作此書。因一事無成，猛然回憶起年少時家裡所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創下這份家業，自己不務正業，不聽從父母老師的管教，以緻長大後一技無成，半生潦倒。

近代教育家蔡元培認為，《紅樓夢》是清康熙時期的政治小說，揭露了清朝政治體制的問題。“作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。”王國維認為，《紅樓夢》是一個徹頭徹尾的悲劇，與國人精神相悖，但正是經典的意義所在。“之所以大背于吾國人之精神，而其價值亦即存乎此。”

而作家魯迅認為，《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說叙好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。

胡适認為，《紅樓夢》是曹雪芹的自叙，隻是老老實實的描寫這一個“坐吃山空”“樹倒猢狲散”的自然趨勢。正因為如此特殊的經曆，才讓《紅樓夢》成為一部自然主義的傑作。

《紅樓夢》規模宏大、結構嚴謹、情節複雜、描寫生動，塑造了衆多具有典型性格的藝術形象，堪稱中國古代長篇小說的高峰，在世界文學史上占有重要地位。

《紅樓夢》不僅對後世作家的創作影響深遠，而且在繪畫、影視、動漫、網遊等領域産生了大量優秀衍生作品，學術界、社會上圍繞《紅樓夢》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談論甚至形成了一種專門的學問——紅學。

書中龐大的世界觀和複雜的人物結構、政治背景、精緻的美食、建築、服飾等描寫，都被後代研究學家和讀者們反複閱讀與品鑒。

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