千古第一才女是誰？

她就是南宋婉約派詞人李清照。

“清照”一名是清照的父親李格非據唐代著名田園詩人王維《山居秋暝》中“明月松間照,清泉石上流”兩句所取。“清”指山中的清泉;“照”詩中本指“潔白的月光”,其名寓意做人為官均要保持清廉高潔的品德。

今天小編給大家帶來的古詩，便是王維的《山居秋暝》。

山居秋暝

唐·王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

随意春芳歇，王孫自可留。

這首詩描繪了一幅秋雨初晴後傍晚時分的山村之景。此時創作正是王維隐居終南山下辋川别業時所作，表現了詩人寄情山水田園并對隐居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現人格美和社會美。

詩歌賞讀

首聯——“空山新雨後，天氣晚來秋。”，空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

首聯點出了詩歌描寫的地點和時間。一幅雨後山中秋景映入眼簾。

山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕迹，下雨的山中更是人迹罕至，“空山”二字點出此處有如世外桃源，山雨初霁，萬物為之一新。

初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙，給人一種空明潔淨的感覺。

颔聯——“明月松間照，清泉石上流。”皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

颔聯開始寫景，詩人給我們展現了幽清明淨的自然美。、王維是志高潔的人，曾在《濟上四賢詠》中贊歎兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”（綠樹很多可以乘涼休息的地方肯定不會有洪水或發臭的水，源頭之水必須幹淨，需要水土木三者保持良性循環才能水源清澈。）。他曾說：“甯息野樹林，甯飲澗水流，不用坐梁肉，崎岖見王侯。（甯可栖隐荒野林，甯可飲取山澗流。不願為己食膏粱，卑躬屈節谒王侯。）”（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。

頸聯——“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上遊蕩下輕舟。

頸聯寫了四種景象——“”、“浣女”、“蓮動”、“漁舟”。

詩人先寫竹喧再寫“蓮動”，因為浣女隐在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。

這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。寫到竹林裡傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐着歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的甯靜。

這和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑适無憂無慮生活的向往，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。

尾聯——“随意春芳歇，王孫自可留！”春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。“王孫”原指貴族子弟，後來也泛指隐居的人，此處實亦自指。

《楚辭·招隐士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”（王孫啊,回來吧,山中險惡不可久留居!）而，詩人的體會恰恰相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隐了。反映出王維無可無不可的襟懷。

黃生在《唐詩矩》評此詩：尾聯見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成，如“明月松間照，清泉石上流”，此非複食煙火人能道者。今人不察其漸老漸熟乃造平淡之故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟為宗，其流弊可勝道哉！

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