作者：陳二虎

（陶淵明）

中秋已過，重陽又來，登高望遠，攜一壺菊花酒，體會詩意的悠長無邊，灑脫胸懷。

九九重陽之雅興，莫過于賞菊，當你徜徉于菊花的海洋裡，五彩缤紛的菊花各呈風骨，或亭亭玉立、或翩翩灑脫、或小巧玲珑、或繁複舒卷，紅的如火焰般熱烈，白的似皎月樣靜谧，黃的若羽毛輕盈，紫的勝貴婦持重，倚的、傾的、仰的、俯的；似語、似笑、似歌、似舞，盡極妍态逸姿，美不勝收，令觀者心曠神怡，流連忘返。

這“菊花如端人”的風采；這“高情守幽貞”的神韻；這“本性能耐寒”的氣節，讓秋天的菊花與重陽有機地聯系到一起。

據說，晉代隐逸之宗、大詩人陶淵明一生喜菊愛菊，曾經歌曰：

芳菊開冰霜，青松冠岩列。

懷此貞秀姿，卓為霜下傑。

陶淵明與仕途絕交，隐居于柴桑，過着“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，據說：在一個天高氣爽的重陽日，他登高回來後，坐于籬前的菊花叢中，摘菊盈握，樂然自賞，久久不肯離去，這菊，是他生命的知己呀！

正在隐然忘情之時，遠遠地來了一個白衣童子，是好友王弘打發來給陶淵明送酒的。

于是，陶淵明便在菊花叢中痛飲一場，酩酊大醉。

自陶淵明愛菊，人們也就把菊稱為“花中隐士”，視為隐逸高雅的化身，也與深秋裡的重陽節聯系到一起，重九成了文人的節日。

曹雪芹在《紅樓夢》中借林黛玉的口《詠菊》道：“一叢陶令評章後，千古高風說到今”。

追溯菊花，中國有三千多年的栽培曆史，古代最早的典籍《禮記》與《山海經》中都有菊花的記載。

愛國大詩人屈原在其《離騷》中歌曰：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。

漢代南陽郦縣有一個叫甘谷的長壽之鄉，有條溪水兩側生長着野菊花，人們飲用這溪水，長壽的有一百二三十歲，早逝的都七八十歲，由之，世人有了飲菊花酒長壽之說。

如果說七夕是女性的節日，那麼，重陽就是文人的盛宴，因為重陽登高，登高必賦詩。

古人認為九月九日，陽之極，日與月皆為陽數之最，故又稱重九，“茱萸為辟邪翁，菊花為延壽客，故九日假此二物，以消陽九之厄”。

元代詩人張可久賦曲歌曰：“試登高先做重陽，籬落黃花，虀白橙香，隐語詩工，清尊酒美，勝地文昌。喜今日湖山共賞，怕别朝風雨相妨，歸路倘佯。一片秋聲，兩袖岚光”。

這裡的文昌，是指文昌宮，據說是古時文人雅集的場所，而這文昌帝君叫張亞子，在神話傳說中是掌管人間功名祿位的。

（茱萸）

重九的習俗，插茱萸，簪黃花，食重陽糕。“糕”與“高”諧音，寄意步步高，是一種美好的祝願。而插茱萸，是消災去疾，這源于南朝梁吳均的《續齊諧記》：說有個叫桓景的人拜費長房為老師，有一天，費長房對桓景說：“九月初九這天，汝南（桓景家居汝南）一帶将會有大災難，你讓親屬馬上縫口袋（囊），裡面裝上茱萸系到胳膊上，重九一早登高飲菊花酒，就會去災延福。桓景按照老師的分付，帶茱萸囊，全家人登山。日落後回來，發現家中的牛羊豬狗雞鴨都死了。費長房事後告訴他：這是家畜代他們而死”，于是，自此重陽節有了登高飲酒，戴茱萸囊的習俗，到了晉代改為把茱萸插在頭上了。

唐代詩人郭震詩中道：“辟惡茱萸囊，延年菊花酒”，也是說這一習俗。

王維有首著名的《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

據說這茱萸驅邪避惡，入藥能滋補肝腎，澀精止汗。

古時，文人十分重視重陽，而如今，重陽漸漸被人淡忘，人們居住在城市的鋼筋水泥的愛巢中，封閉着自己的情趣，早沒了古人的雅興，登高也是一種奢望。

思量沒有喧嚣，沒有塵埃，沒有名争利索，沒有裝腔作勢，精神得到靜穆，身心得到釋放，這是可望不可及的大境界。

人流嘈雜的今天，趨之若鹜的虛榮，靈魂都被物質所染，君子與不君子，淑女與不淑女，誰又能洞曉真僞。

重九，孤獨地去登山，尋那野菊開放真好。

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

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