硯是中國書法的必備用具。硯台不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被曆代文人作為珍玩藏品之選。随着人們對中華文明深層次文化現象的挖掘，硯文化日益得到世人的重視。古硯在收藏領域也逐漸由“雜項”升位為專題收藏的主流。随着硯台市場的日漸繁榮，硯文化、硯學也在興起。

硯的種類

硯台的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣矶石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。從唐代起，廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅南部的洮硯和河南洛陽的澄泥硯被并稱為“四大名硯”。而在傳統中國書法界也公認十大名硯：

1.端硯

其料取于江西婺源縣龍尾山一帶溪澗中，故又稱之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易幹，滌之立淨。自唐以來，一直保持其名硯地位。

3.澄泥硯

山西澄泥硯為陶硯，為唯一燒制的硯品。它産于我省绛州(今新绛縣)，曆代帝王将相、名流大雅競相收藏，唐宋時已是貢品。在中國硯史上，它獨樹一幟，為山西省特有，占據及其重要的地位，是具有三晉特色的藝術珍品。其精于雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。

4. 洮硯

洮硯亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼一帶洮河深水處。因而石質細膩，膚理缜密，發墨而不損毫，磨面不光，呵氣即濕。北方最為貴重。

5.紅絲石硯

紅絲石主要在臨朐縣冶源鎮老崖崮村周圍出産，有紅紋如刷絲，萦繞石面。常見有黃地紅絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲等色彩，是制作硯台的優質材料。紅絲硯唐宋時期即負盛譽，文人墨客倍加推崇。山東紅絲石硯為魯硯代表，曆史上以其質地嫩潤，護毫發墨，色澤華缛，瑰麗多姿而被稱為中國四大名硯之一。

6.苴卻硯

四川苴卻硯，石質溫潤如玉、嫩而不滑。叩之有铮铮金石聲，撫之如嬰孩肌膚般細膩溫潤者為上品石，顔色以紫黑澄凝為最佳。

7.賀蘭硯

賀蘭硯，産于甯夏藍寶。賀蘭石結構均勻，質地細膩，剛柔相宜，是一種十分難得的石料。用其刻制的賀蘭硯，具有發墨、存墨、護毫、耐用的優點。它天然形成深紫、綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，雕刻藝人因石制宜，精心用料，雕出千姿百态的賀蘭硯。

8.思州石硯

貴州思州石硯已有四千多年的曆史，又名金星石硯，是岑鞏縣的特産，古時即馳名神州。其石質細膩，内含金星，經磨耐用，有文人贊曰：“水石殊質，雲滋露液，渾金璞玉，惜墨惜筆”。有獨特的民族風格和地方特色。

9.松花禦硯

用松花石制硯始于明代末年，推重于清朝，康熙、雍正、乾隆等帝對松花石硯都十分欣賞，康熙帝還封它為“禦硯”，長期以來，吉林省松花禦硯一直為宮廷專用，随着清朝覆滅，這一名貴硯石失傳。直到1979年生産才得以恢複。

10.易水古硯

易水古硯的石料取材于太行山區的西峪山上。這種石料是藍灰色或帶有紫、碧、黑、 灰等顔色的水成岩，有的石料上還生着天然的碧綠色、淡黃色或白色的斑紋或“石 眼”。石質細膩如脂，光潤如玉，堅柔适中，易于發墨，是制硯的上乘石料，為各代書法家和收藏家所珍愛。現在易水古硯出現了前所未有的收藏熱潮。

硯的構造

硯的整體俗稱硯台，它的結構比較簡單，概括起來，不外乎以下幾個部分：

硯堂：又叫硯心、墨堂、墨道。指硯的中心研墨處，即硯的核心部位。石質好壞，使用價值高低都由它決定。有些名貴石品，如端硯獨有的“魚腦凍”、“蕉葉白”等，在設計和刻制時都保留在這一部位。

硯池：也叫硯湖、硯沼、硯海、墨海、墨池、硯泓，指硯的貯存已經研出的墨汁的低窪處，一般都在硯堂前端或周圍。

硯唇：也叫硯緣，指硯堂周圍略高的邊緣帶，形成硯的輪廓，好像硯堂的堤壩。

硯面：指硯的表面、上面或正面。

硯背：又叫硯底、硯下、硯陰、硯後，指硯的背面，即與硯面相反的那一面，經常在上面镌刻銘記詩詞。

硯額：也叫硯頭，指硯的上部較其他三邊硯唇更寬，一般硯的主要工藝雕刻、紋飾都在這一部位。另外，端硯的石硯、雕琢設計也力求安排在這一部位，以提高硯的觀賞價值。

硯崗：指硯堂中間稍高的部分，向四周漸漸低下去，使研墨時所得墨汁随時可向四周低窪處流下而貯存起來。

硯側：又稱硯旁，指硯的周圍側面，也常在上面镌刻銘記。

僞制與鑒别

硯石以端石、歙石為最佳。僞制古硯，無非是用他處出産的硯石來仿制端硯、歙硯，有的如不細心，最能以假亂真，這就需要認真加以鑒别。鑒定硯的優劣，有不同的标準。喜好愛惡不同，标準也随之而異。但從一種客觀的角度來說，鑒定古硯的優劣離不開外觀形狀(即石品)、雕刻藝術水平和收藏的文物價值三種。

佳硯應該發墨宜筆，這就要求石品是上等。所謂石品，是指石質是否瑩潤細密，是否有美紋象征。

端硯的花色斑紋有：鸲鹆眼、青花、胭脂火捺、玫瑰紫、梅花點、魚腦凍、馬尾紋、金銀線、蕉葉白、冰紋等。

每一塊佳硯，都是一件藝術珍品。首先它應該是因材施藝，造型高雅别緻，布局得體，刀法熟練細膩，變有瑕疵為無暇疵，突出特點，能利用星眼，巧作安排，線條流暢，柔和可愛，所刻花草人物，都能栩栩如生。一般來說，歙硯以浮雕線刻為主，不作立體的镂空雕，所刻人物樓堂，手法較細膩，多能層次分明；而端硯一般崇尚深刀雕刻，常作镂空雕。

自唐以後曆史上的各朝文人墨客、官僚富商都喜好藏硯，對自己使用過的古硯，往往都留下銘文題識。這自然給人假制古硯以可乘之機，這就需要廣聞博見，積累豐富文史知識和考古知識，從款式、樣式等諸方面，仔細揣摩，考證其時代風格，剔除僞品。另外，古硯的硯池常常有斑斑墨迹，無論放在水裡浸泡多長時間，也沒有墨浮出來，這是墨鏽，它也是判定是否是古墨的方法之一。

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