一、“世界”

中國古代形容大千世界多用“天下”一詞，并無“世界”。

據《楞嚴經》卷四載，世，即遷流之義；界，指方位。即于時間上有過去、未來三世之遷流，空間上有東南西北、上下十方等定位場所之意。“世界”一詞，“世”為時間意，“界”為空間意，涵蓋了時間空間不可分隔的道理。

二、“智慧”

“智慧”一詞是梵語“般若”（音bo-re）的意譯。

佛教謂超越世俗虛幻的認識，達到把握真理的能力。《大智度論》卷四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。”《敦煌變文集·維摩诘經講經文》：“神通能動于十方，智慧廣弘于沙界。”

三、“緣分”

“緣分”，亦作“緣份”，是中國文化和佛教的一個抽象概念，是一種人與人之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能，由于以往因緣緻有當今的機遇。

《辭海》解釋“緣分”是因緣、機緣，指出“緣”為梵語，經典解釋為“原因”，它常常和“因”一起合稱為“因緣”。

四、“平等”

“平等”是梵語的意譯，亦譯作“舍”，意指無差别。

指一切現象在共性或空性、唯識性、心真如性等上沒有差别。《金剛經·淨心行善分》：“是法平等，無有高下，故名無上正等菩提。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“以佛法論，廣大慈悲，萬物平等。”

五、“現象”

“現象”在佛教裡是謂神、佛、菩薩等現身于人間，也稱“顯像”，比如觀音現象、菩薩顯像。

《西遊記》第十一回：“五祖投胎，達摩現象。”就是現出身形的意思。

六、“拖泥帶水”

“拖泥帶水”即拖着泥，帶着水。

比喻說話、寫文章不簡潔或做事不幹脆。該成語出自宋朝《碧岩錄》卷一：“道個佛字，拖泥帶水；道個禅字，滿面慚惶。”另外，宋朝釋道元《五燈會元》：“獅子翻身，拖泥帶水。”

七、“生老病死”

佛教裡“生老病死”指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡；今泛指生活中生育、養老、醫療、殡葬。

八、“不可思議”

“不可思議”出自《維摩诘所說經·不思議品》：“諸佛菩薩有解脫名不可思議。”指原有神秘奧妙的意思，現多指無法想象、難以理解。

九、“冷暖自知”

“冷暖自知”本指水的冷暖，飲者自知。

佛教禅宗用以比喻自己證悟的境界，也比喻學習心得深淺隻有自己知道。唐·善無畏《大日經疏》卷十二：“如飲水者，冷熱自知。”宋·嶽珂《桯史·記龍眠海會圖》：“至于有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。”

十、“心猿意馬”

該成語的出處是佛經，《敦煌變文集·維摩诘經講經文》中有“卓定深沉莫測量，心猿意馬罷颠狂。”

在《西遊記》中孫悟空又名“心猿”，白龍馬又稱“意馬”。

當然，除了以上提到的詞語和成語外，生活中還有很多我們常用的源自于佛教的詞語，譬如：實際、宗旨、過去、無情、彼岸、障礙、解脫、頓悟、慈悲、刹那、因果、當頭棒喝、皆大歡喜、唯我獨尊、現身說法等等。

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