自古中國就是一個詩的國度，數千年前的春秋時代就産生了許多民歌，流傳下來的《詩經》，它是中華民族的瑰寶。《詩經》是中國最前沿的古文化典籍，而《關雎》這首詩是《詩經》的第一篇，因此在中國文學史上具有特殊地位。

《關雎》寫一位青年男子的情詩，描寫的是對一位姑娘一見傾心、而後朝思暮想，備受熬煎的感受。

關雎

關關雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,鐘鼓樂之。

“關關雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。“

啁啾鳴和的水鳥，相互依在河的碧洲，嬌媚明麗的少女，是不凡男子的好配偶。男子見到一位豔麗美好的姑娘，對她一見心，愛慕之情無法自拔。他見到河中沙洲上雄雌水鳥相互依偎，由此想象：:她若是能成為自己的妻子，兩人天天如這水鳥一般如膠似漆該有多好。

“參差荇菜,左右流之，窈窕淑女,寤寐求之”

任意采摘遍地鮮嫩的荇菜，不需顧及左右，日夜都希望那位嬌媚明麗的少女與我攜手。男主人公回想日間姑娘随手采摘荇菜的樣子，她苗條的身材、豔美的面容在眼中和心間揮之不去，男子心中的深情已難以言表。

“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。”

美好的她難以得到，日夜都想得我揪心。情深悠悠，欲理還亂，翻來覆去，思念不休。這裡講述了主人公内心愛她又不好表白的心情。他心亂如麻,不知她是否瞧得上自己，因而覺得很痛苦，翻來覆去睡不着覺。

“參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”

遍地鮮嫩的荇菜，随手采摘不需要擔憂。我要彈琴鼓瑟，迎娶嬌媚明麗的少女。那日姑娘采摘荇菜時的婀娜形體在主人公的眼中和心間仍舊萦繞不去，他暗自設想，自己要彈着琴鼓去向她示好，看看能否打動她的芳心。

“參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。”

遍地鮮嫩的荇菜，任由挑選不需煩惱。我要擊鼓鳴鐘，讓那媚明麗的少女久跟随我，,那一日，紅暈嬌容的姑娘采摘荇菜的景象在主人公腦海裡無法抹去，他經受不住這痛苦的折磨，下定決心，不顧一切擊鼓鳴鐘去向她求婚。

《關雎》這樣一首情詩，為何穿越千年還能夠經典永流傳？就連小學生也能倒背如流。在過往的千年曆中，有多少才子佳人沐浴在它的愛情神話中。下面就來分析一下《關雎》的迷人之處。

《關雎》這首詩描述了一個溫婉美麗的情思故事：一名青年男子,見到一位采若菜的姑娘被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開口，于是隻能在想象中與她接觸、親近、結偶。詩的妙處在于對愛的叙述直白又含蓄。他不敢當面向她表白，卻讓自己沉浸在愛的幻想中。

詩人展卷揮毫，落筆如神，卻在情濃之時嘎然而止，給人留下無限遐想，這正是這首情詩的最迷人之處。

全詩語彙豐富，如使用“流”“求”“采”“友”等動詞，“窈窕”“參差”等形容詞，表明了詩人的文學技巧。詩句朗朗上口，韻律和諧悅耳，其中有雙聲，有疊韻及首句韻式，使得本詩堪稱中國古代韻律詩的開山之作。

詩中的愛慕方式，含蓄内斂，悸動而羞澀。這樣的矜持的心理描繪，樸素而健康，純潔而珍貴，完全符合中國傳統愛情的美德标準。讀這首詩,能從中感受到的是濃濃的、遠古的自然氣息。

史載《詩經》是孔子晚年為授徒而編的教材，孔子把《關雎》這一首愛情詩放在《詩經》的第一篇,是有其用意的。他認為，食與性是人類生存的基本要求，誰都無法回避，但不回避并不代表放縱，欲念是需要尺度的。欲念的放縱，會對人類社會的秩序造成危害，而一切的克制都要從約束男女之欲開始。作為儒家思想開創人的孔夫子将《關雎》放在開篇,意在教化人們克制自己的欲望。

《關雎》所描述的男女雙方，是“君子”與“淑女”，表明這是一種美與德相聯系的結合。“君子”兼有地位和德行雙重意義，而“窈窕淑女”，也是兼有體貌之美與德行之善。這裡“君子”與“淑女”的結合，代表了一種婚姻理想。而這種理想，也是千百年來傳統中國多少善男信女孜孜以求的婚姻夢想。

《關雎》之中描寫的愛情，一開始就有明确的婚姻目的，最終又歸結于婚姻的美滿，而不是青年男女之間短暫的邂逅。這種明确指向婚姻、表示負責任的愛情，更為社會所認同。

《關雎》既表達了男女之愛是自然而然的情感，又要求對這種情感加以約束，這符合社會的美德，并加以優美的文字，和諧的韻律，以及令人無限遐想的意念。這樣一首穿越千年的情詩，怎能不成為世間永流傳的經典！

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