少年時代讀到蘇轼的一阕詞，非常喜歡，到現在還能背誦：
細雨斜風作曉寒，
淡煙疏柳媚晴灘，
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，
蓼茸蒿筍試春盤，
人間有味是清歡。
這阕詞，蘇轼在旁邊寫着“元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔遊南山”，原來是蘇轼和朋友到郊外去玩，在南山裡喝了浮着雪沫乳花的淡茶，配着春日山野裡的蓼菜、茼蒿、新筍，以及野草的嫩芽等等，然後自己贊歎着：“人間有味是清歡！”
當時所以能深記這阕詞，最主要的是愛極了後面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。
“清歡”是什麼呢？清歡幾乎是難以翻譯的，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自别處，正是來自對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。
當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味，或者一個人在路邊的石頭裡看出了比鑽石更引人的滋味，或者一個人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動，或者體會了靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
清歡之所以好，是因為它對生活的無求，是它不講求物質的條件，隻講究心靈的品味。“清歡”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”那樣的自我放逐；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂。
它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商；今夕複何夕，共此燈燭光”那種無奈的感歎。
活在這個世界上，有千百種人生，文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，我們很容易體會到他的壯懷激烈。
歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，我們很能體會到他的綿綿情恨。納蘭性德的是“人到情多情轉薄，而今真個不多情”，我們也不難會意到他無奈的哀傷。
甚至于像王國維的“人生隻似風前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發出的刻骨的感觸，也依然能夠知悉。
可是“清歡”就難了！
尤其是生活在現代的人，差不多是沒有清歡的。
什麼樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天裡，幾乎沒有純然安靜的一刻。
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