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讀論語雍也28則感悟

生活 更新时间:2024-12-12 04:46:57

【語錄】子謂子産:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”

孔子認為,鄭國大夫子産在四個方面都符合君子的标準:待人處世謙恭有禮,對君上尊敬負責,養護百姓能給予恩惠,役使百姓能合情合理。

概括起來就是:行己恭、事上敬、予民惠、使民義。這四種品質也被譽為君子四德,是儒家對領導者提出的要求。

讀論語雍也28則感悟(再讀論語10)1

愚以為,這四德中最核心的一項是“行己恭”。一個人,對自己的言行随時注意,不虛妄,不驕狂,即使遇到與自己意見不合的,也不會惱羞成怒,出言不遜,甚至威逼利誘,強力打壓。這樣一個嚴于律己的人,對同級或下級也會彬彬有禮,對上級自然不會不敬。以此推廣,随時心存恭敬之心的人,對自己管理的百姓也不會不仁,其使用民力也不會不義。

子産治理鄭國期間,“鑄刑于鼎”,将鄭國的法律條文鑄在具有王權象征意義的大鼎上,并公布于衆,令國民周知。否定了“刑不可知,則威不可測”的秘密法,是中國法制史上劃時代的大事。

當時有國人在鄉校聚會,議論朝政得失,有人不滿意了,建議毀掉鄉校。子産堅決不同意。他說,國人議論朝政,我們正好可以知道得失,并推廣善政,改掉惡政,為什麼要去毀掉鄉校?

追根溯源,子産有這樣的胸襟和氣度,與他的“行己恭”是分不開的。心存敬意,敢于正視自己,則法律條文有什麼不可以昭示天下?心存敬意,反躬自省,則國家大事有什麼不可以議論?

作為領導者來說,由“行己恭”可以到“事上敬”,乃至“予民惠、使民義”。

作為普通人來說,“行己恭”可以檢點自己的得失,與朋友、同事、上級搞好關系。不過,有一點需要主要,這裡的“恭”是發自内心的,如果僅僅是做做表面文章,則用處可能不大矣。相反,還可能落入虛僞一流去了!

讀論語雍也28則感悟(再讀論語10)2

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