有一部文學作品，是日本戰後文學金字塔之作，這部小說非《人間失格》莫屬。衆所周知，《人間失格》是半自傳體小說，是日本無賴派文學代表作家太宰治的代表作。小說塑造出一位資源堕落的人，在他的身上發生的種種事情展現出日本社會與普通民衆的迷茫心态，是作者對當時社會問題的反思，極具文學藝術價值。今天，我們就來欣賞太宰治的名作《人間失格》中的十句格言，體會其對人生的态度。

作家太宰治在日本文壇影響力巨大，他與川端康成、三島由紀夫是日本戰後文壇最為重要的三位作家。據了解，他出生在日本的一個富豪之家，從小衣食無憂，求學時期學習成績優秀，在上中學的時候便開始了文學創作。據說，對太宰治影響較大的作家是泉鏡花與芥川龍之介，他對二人的作品特别癡迷。

太宰治的作品是永遠的青春文學的調子，隻有青年人才能夠理解自尊、自戀與自暴自棄，所以太宰治被稱為青年人心靈的揭秘者，小說《人間失格》同樣如此。太宰治塑造了一位從少年到中年不同時期的日本典型社會邊緣性人格的主人公。在主人公葉藏的不同生命階段，體現出其人生困惑與追求。

小說主人公葉藏身心羸弱，厭惡人群，憑借裝瘋賣傻取悅身邊的人，以營造一個能夠自我生存的空間。在面對周圍陌生的世界，葉藏逐漸被世界邊緣化，很難融入正常人的生活，成為社會下的“異類”。他逃避，不斷沉淪，自我放逐，麻痹自己，直到自我毀滅，被親友送進精神病院。

上文說到，《人間失格》是一部半自傳體小說，小說主人公的身上會映射出作者太宰治的一生與思想，提出身為人的最真切的痛苦問題，通過自我犧牲與放逐，給人一種頹廢無賴的形式，是作者對現實的不滿，也是對現實的抗争，以尋求自我肯定，自我升華。

可以說，《人間失格》是一部在滴血的靈魂自白。作為别人眼中的“異類”，主人公葉藏失去為人的資格，但他不惜用生命作為賭注，将自己的大好年華置身于實驗台上，揭示出現代人的困惑與迷失，從而追求人類的真實性與最本源的生存方式。

不可否認的是，太宰治的《人間失格》不論是在寫作技巧還、表達方式還是小說内容方面，均體現出無賴派文學的特質，是無賴派文學的代表作。除了人物的性情、舉動等描寫以外，太宰治在外界環境描寫方面也下足了功夫。他用恰當的外物制造頹廢氛圍，表現出現實社會下各種頹廢的事物、景物，突出小說背景與氛圍。

無賴派文學并非單純的描繪“頹廢”，該風格小說是具備現實意義的。作者太宰治是用“頹廢”對當時社會的反抗與不滿。由于戰後日本的制度、傳統文化遭受到外界的挑戰，日本本土文化傳統受到外界的沖擊，同時又為日本居民帶來嚴重的危機，因而世俗觀念開始動搖。太宰治塑造的主人公葉藏成為抨擊社會、諷刺社會的使者，成為作者抵抗的“武器”。

值得一提的是，太宰治的《人間失格》具備超越時空的普遍性與現代性，在現實社會背景下，作者表現出超然外物的人生态度，也能從側面看出，作者對幸福人生的追求與美好社會的迫切向往。所以，小說《人間失格》極具啟迪的作用，并成為時代下人民群衆的心聲。

讀《人間失格》會有一種憤怒感，因為在我們的人生中，會遇到類似的人；又能讓讀者産生同情之心，同情這樣一位有血有肉的人，在特殊背景下，如此堕落下去，令人惋惜。

今天，我們就來欣賞日本作家太宰治代表作《人間失格》中的十句格言，體會作者的真實思想，讀懂相信你會有所觸動。

若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。——《人間失格》

我并不怕死，但若是受傷流血，變成殘廢，我可不要。——《人間失格》

人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的，唯有猴子才會那樣。——《人間失格》

瞬間不足以成為生命的喜悅，我隻相信那一瞬間的純粹。——《人間失格》

我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。——《人間失格》

因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人。——《人間失格》

在過往的人生中，因為面對可怕的對手，我反而隻想着要如何讓對方幸福。——《人間失格》

我急切地盼望着可以經曆一場放縱的快樂，縱使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——《人間失格》

沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力範圍内最大的奉獻，而且絲毫不計回報。——《人間失格》

我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕别人，便會在彼此心裡留下永遠無法愈合的裂痕。——《人間失格》

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