匡盧圖【五代】荊浩

提起唐詩，就想起“唐詩三百首”，

這些詩經過千挑萬選，是唐詩的頂峰，

也是唐代著名詩人們的代表作，

在中小學課程中被我們反複背誦、默寫，

但也因熟悉而變得陌生，

再有體悟也是很多年以後的事，

今天精選了25位唐代詩人不太著名的詩，

如果你沒有讀過，陌生感會帶給你一種新奇，

對這些詩人有新的認識。

王 勃

約650—676

年少成名，高才博學，詩文兼具辭藻雕琢和風骨内涵，以一篇《滕王閣序》名垂千古。雖然隻有二十多年的短暫一生，卻留下了質量非常高的詩人。

山 中

王勃

長江悲已滞，萬裡念将歸。

況屬高風晚，山山黃葉飛。

這是一首抒寫旅愁歸思的詩。總章二年（669）春，王勃因為寫《檄英王雞》一文，被斥逐出沛王府。同年五月，離開長安前往蜀地。這首詩大概是王勃被斥逐後在巴蜀作客期間所作。

從前兩句來看，王勃可能正在長江邊悲歎，遙望萬裡之外的故鄉。後兩句的景物描寫是在烘托前兩句思鄉悲歎的情緒，秋晚風高，每座山上都是黃葉飄零，如同自己飄零的際遇。

沈佺期

約656—713

沈佺期與宋之問是同年進士，一起成為宮廷文人。擅長寫七律，推動了七律格式的精密化。

夜宿七盤嶺

沈佺期

獨遊千裡外，高卧七盤西。

山月臨窗近，天河入戶低。

芳春平仲綠，清夜子規啼。

浮客空留聽，褒城聞曙雞。

沈佺期在仕途波瀾中失意，離開長安。雖“獨遊”而夜宿高嶺，卻力尋“高卧”的隐士之趣。山中月亮挂在窗前，銀河流淌進房門，春草銀杏綠，清朗的夜裡杜鵑啼鳴，不禁勾起心中的失意怅然。在七盤嶺上聽到路過的褒城裡的雞鳴聲，又該上路了，離長安越來越遠。

宋之問

約656—約713

家學淵源深厚，少年得志。尤擅五言律詩，使其格律更加完善。詩與沈佺期齊名，文辭華靡，多歌頌之作。多次被貶谪嶺南，所寫的一系列貶谪詩頗具影響力。

題大庾嶺北驿

宋之問

陽月南飛雁，傳聞至此回。

我行殊未已，何日複歸來。

江靜潮初落，林昏瘴不開。

明朝望鄉處，應見隴頭梅。

詩人在宮廷鬥争中被牽連放逐，經過大庾嶺，十月的大雁南飛，聽說飛到大庾嶺就不再繼續向南了，而詩人卻仍要繼續南行，不知何時才能北歸。

看着前路，潮落的江水很平靜，山林瘴氣不散，心中苦悶， 想到馬上就要繼續上路，再回頭北望家鄉的時候，看到的就是大庾嶺的梅花了，故鄉的親朋，可曾聊寄梅花？

陳子昂

659—700

文武雙全卻不得志。擅長五言古體，以樸素高雅的古風格調，徹底擺脫了辭藻堆砌的南朝詩風，走真情實感的寫實路線。曾兩次到邊塞，所作的邊塞詩開啟了此類詩的先河。

登澤州城北樓宴

陳子昂

平生倦遊者，觀化久無窮。

複來登此國，臨望與君同。

坐見秦兵壘，遙聞趙将雄。

武安君何在，長平事已空。

且歌玄雲曲，禦酒舞薰風。

勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

這是詩人東征契丹途徑長平戰場故地寫下的詩。此前仕途上遭遇的打壓排擠，令陣子昂郁郁難平。“倦遊”點出了詩人疲憊的心境，他離開政治漩渦，觀察時境變化，登上城樓眺望長平古戰場。

秦兵趙将的氣勢仿佛曆曆在目，武安侯的大勝之師何在？長平的戰鬥已如過眼煙雲。歌舞美酒醉熏風，别讓年輕書生笑話你們這些白頭老翁。

杜審言

約645—708

杜甫的祖父，精于五言格律詩。

和晉陵陸丞早春遊望

杜審言

獨有宦遊人，偏驚物候新。

雲霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。

忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

永昌元年（689）前後，杜審言曾在江陰任職，與晉陵的陸縣丞是同郡鄰縣的僚友，這篇就是與友人的詩作唱和。早春出遊，本該是一件高興的事，但首聯切入的情緒确是宦遊詩人苦悶不樂的情緒。杜審言這時候入仕已久，卻依然隻能充任一些較小的官職，心中難免壓抑。

“驚”物候煥新，是因為江南春天比中原來得早。日出雲霞現，江邊梅柳展露生機，黃莺在溫暖的天氣裡啼鳴，明媚的春光照耀在浮萍上。眼中所見是江南物候，心中卻懷念中原故鄉。忽聞陸丞的“古調”，更是勾起了詩人歸思，首尾呼應。

王昌齡

？—約756

後世公認的“”七絕聖手，以邊塞詩和閨怨詩聞名。他的邊塞詩善于捕捉典型的場景，用最為切貼的典故、精練有力的語言，把意境與情景融為一體。還在《詩格》中提出“詩有三境”（物境、情境、意境）等理論，為後世詩歌寫作貢獻了獨到的見解。

采蓮曲二首

王昌齡

吳姬越豔楚王妃，争弄蓮舟水濕衣。

來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

這是一首活潑生動的樂府詩歌。采蓮少女們歡聲笑語，争弄蓮舟，到浦口有花迎接，采蓮歸去有江頭的明月相送，像吳越楚國的美女從曆史中穿越而來。

詩人描寫的主角雖然是采蓮少女，但全詩并沒有讓她們獨自出現，而是讓她們夾雜在荷葉、荷花叢中，若有若無，若隐若現，與自然景物融為一體。

荷花、荷葉與少女相互映襯，人花難辨，采蓮少女仿佛是荷塘的一部分。若她們稍有動作，便“亂入池中看不見”了，直到聽到她們的歌聲，才知其還在荷塘裡。此番描寫生動地把觀者和采蓮圖景聯系在了一起，妙趣橫生。

張九齡

678—740

唐開元年間宰相，風度翩翩。文學和政事都很有成就，還提攜了很多大詩人（比如王維）。詩風清淡素樸，是“清淡派”的開創者。他也是唐代唯一嶺南出生的宰相，當時還十分荒涼的嶺南，在他的積極影響下逐漸發展起來。他的詩人，對後來明清“嶺南詩派”的崛起也有着重要的啟迪作用。

望月懷遠

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寝夢佳期。

這是一首月夜懷念遠方親友的詩。首聯第一句意境雄渾開闊，令人折服。海上升起一輪明月， 簡介的表達，卻有宏大的氣象。首聯第二局即由景入情，轉入“懷遠”。颔聯以“怨”字為中心，表現一對戀人相隔天涯，長夜漫漫，面對同一輪明月的相思之苦。

既不能入眠，滅燭披衣出門庭，竟覺得月光還是太亮，夜深露重，沾濕了衣裳。若以滿手月光相贈，也不堪表達心意，不如回去，在夢裡相見。

李 白

701—762

少年遊俠，縱橫江湖，飲酒交友，皆是當時名家。詩歌飄逸豪邁，充滿了浪漫主義色彩，杜甫評價他的作品：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。因詩作《蜀道難》，被賀知章譽為“谪仙人”。後世尊為“詩仙”。

登單父陶少府半月台

李白

陶公有逸興，不與常人俱。

築台像半月，回向高城隅。

置酒望白雲，商飙起寒梧。

秋山入遠海，桑柘羅平蕪。

水色渌且明，令人思鏡湖。

終當過江去，愛此暫踟蹰。

這首詩是李白賜金還山回到山東單父(現單縣)所作，當時杜甫高适與他一同來到這裡，于台上置酒閑談，白雲寒梧，秋山遠海，仿佛一幅格調高雅的古畫，詩人心裡明白，“終當過江去”，在此流連踟蹰，也許是因為珍惜吧。

杜 甫

712—770

胸懷天下卻時運不濟，官職微末卻不忘民生，被後人稱為“詩聖”；詩作貫穿古今，沉郁頓挫，被稱為“詩史”。杜甫的詩格律完整，推進了唐詩格律的規範化。

獨 坐

杜甫

悲愁回白首，倚杖背孤城。

江斂洲渚出，天虛風物清。

滄溟服衰謝，朱绂負平生。

仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。

前四句寫獨坐的秋景，後四句為感懷，刻畫了一個孤獨寂寥、無木可栖的詩人形象，“江斂洲渚出，天虛風物清。”化用《楚辭》“泬漻兮天高而氣清，寂漻兮收潦而水清。”化用典故而不覺有隔，仿佛身臨其境，這是詩聖在感受力和語言上的功夫。

王 維

約701—761

多才多藝、參禅信道的雅士。他不僅是位詩人，還是書法家、畫家和音樂家，善于将不同的藝術門類融會貫通，詩中富有禅境、老莊的意趣，蘇轼評價他的作品“詩中有畫，畫中有詩”。

青 溪

王維

言入黃花川，每逐青溪水。

随山将萬轉，趣途無百裡。

聲喧亂石中，色靜深松裡。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣将已矣。

此借頌揚名不見經傳的青溪，來印證自己的素願。以青溪之淡泊，喻自身之素願安閑。全詩自然清淡素雅，寫景抒情皆輕輕松松，然而韻味卻隽永醇厚。詩人筆下的青溪是喧鬧與沉郁的統一，活潑與安祥的揉合，幽深與素靜的融和。吟來令人羨慕向往。

寒 山

（生卒年不詳）

唐代著名詩僧。長安人，出身于官宦人家，多次投考不第，後出家，三十歲後隐居于浙東天台山，享年一百多歲。他以桦樹皮作帽，破衣木屐，喜與群童戲，言語無度，人莫能測。這位富有神話色彩的唐代詩人，曾經一度被世人冷落，然而随着二十世紀的到來，其詩卻越來越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩所寫：“有人笑我詩，我詩合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。”

杳杳寒山道

寒山

杳杳寒山道，落落冷澗濱。

啾啾常有鳥，寂寂更無人。

淅淅風吹面，紛紛雪積身。

朝朝不見日，歲歲不知春。

寒山詩語言明淺如話，有鮮明的樂府民歌風，内容除用形象演說佛理之外，多描述世态人情，山水景物。詩風幽冷，别具境界。這首《杳杳寒山道》很能代表他的風格。

這首詩寫寒岩，叢高山深壑中的景色，最後見出心情，通篇浸透了寒意。除了用景物渲染氣氛、以氣氛烘托心情這種傳統的表現手法之外，使用疊字是它的特點。

通過“杳杳”、“落落”、“啾啾”、“寂寂”、“淅淅”、“紛紛”、“朝朝”、“歲歲”八組疊字，增強了詩的音樂美，借助于音節的複沓，和諧貫串，一氣盤旋，把本來分散的山水、風、雪、境、情，組織成一個整體，回環往複，連綿不斷。

白居易

約772—846

進士科考試列第四名，官至翰林學士。和元稹一起倡導“新樂府運動”，世稱“元白”，主張恢複漢魏重民間采集詩歌的做法，學習漢、魏晉詩歌諷喻時事的精神，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口号。所以他的詩歌崇尚直白通俗的大白話，即使是像《長恨歌》《琵琶行》這樣的叙事長詩，也朗朗上口，雅俗共賞。

花非花

白居易

花非花，霧非霧。

夜半來，天明去。

來如春夢幾多時？

去似朝雲無覓處。

白居易的詩多以語言淺近、意境顯露著稱，但這首《花非花》卻頗有朦胧的味道。“非花”“非霧”均系否定，卻包含了一個不言而喻的前提：似花、似霧，即“似花非花，似霧非霧”。

“夜半來，天明去”暗暗道出這可能是在描寫夢，來時不知何夕，消失的時候又像早晨的朝霞一般，煙消雲散，再難尋覓，透露出細膩的傷感。有學者認為這可能和《真娘墓》《簡簡吟》類似，是悼亡之作。

元 稹

779—831

北魏宗室拓跋氏後裔，是一位天資聰穎、風流倜傥的才子。年紀輕輕就得了科舉明經第二，又成為高門女婿，卻因為彈劾貪官污吏，得罪了不少人。後來妻子不幸去世，元稹受到了很大的打擊，寫出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”這樣的千古名句。

聞樂天授江州司馬

元稹

殘燈無焰影幢幢，此夕聞君谪九江。

垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

元稹和白居易同登書判拔萃科，有很深的友誼。元和五年（810），元稹因為彈劾懲治不法官吏，與宦官劉士元産生沖突，被貶為江陵士曹參軍，後來又改授通州（今四川達州）司馬。

元和十年（815），白居易上書請捕刺殺宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。元稹在通州聽到白居易被貶的消息，便寫了這首詩。在一個殘燈搖曳的夜晚，在貶谪之所，本來就身受病痛煎熬的元稹，聽到好友受難，陡然一驚.

“垂死病中驚坐起”，語言樸實而感情強烈。最後一句不再具體些驚詫的具體情狀，轉入寫景，寒窗苦雨，以哀景抒哀情，給讀者留下想象和回味的空間。

韓 愈

768—824

“一代文宗”，倡導古文運動，蘇轼贊其“文起八代之衰”，文章直言要害，敢言人所不敢言。詩風豪放雄健，窮盡萬象之怪誕奇崛。韓愈還大膽開拓“以文為詩”的道路，也是推動唐詩變革的一種嘗試，對宋詩有着深刻的影響。

聽穎師彈琴

韓愈

昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

劃然變軒昂，勇士赴敵場。

浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠随飛揚。

喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

跻攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。

自聞穎師彈，起坐在一旁。

推手遽止之，濕衣淚滂滂。

穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

這是一首寫聽琴的名作，作于元和十一年（816），與白居易《琵琶行》、李賀《李憑箜篌引》并乘為“摹寫聲音至文”。詩分為兩部分，前十句正面摹寫聲音，後八句寫聽者的感受。詩人除了用形象化的比喻顯示琴聲的起伏變化之外，也暗暗寄托了自己幾次上奏章剖析政事得失卻屢遭貶斥的失落之意。

張 籍

約767—約830

跟随韓愈學習文章，是韓愈的“大弟子”。不過在詩歌上卻與當時文壇另一派領袖白居易更為志趣相投，善寫樂府，語言平易自然，多有新意。擔任太常寺太祝的時候，因眼疾幾乎失明，卻仍堅持詩歌創作。

節婦吟·寄東平李司空師道

張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

貞元年間張籍在和州（唐代河北道轄州）居喪，平盧淄青節度使李師道欲征辟他為幕僚，張籍寫下此詩，婉拒李師道。表面上看這是一首愛情詩，實際卻借比喻表達了自己忠于朝廷的原則，言辭委婉而态度堅定，李師道知其意恐怕也無可奈何。

李 賀

790—816

破落的李唐宗室後裔，年少成名的詩歌鬼才。卻因為要避開父親名諱被阻擋在科舉的大門之外，李賀看透社會現實之後寫了很多諷刺時弊的詩歌。他的詩歌想象力豐富，常用奇險的筆法，意境華麗，甚至詭異。因為體弱多病，他在詩歌中對鬼神的意象格外青睐，以“詩鬼”成為唐代詩人中最獨特的詩人。

蘇小小墓

李賀

幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。

草如茵，松如蓋。

風為裳，水為佩。

油壁車，夕相待。

冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。

關于蘇小小墓，據傳風雨之夜，或聞其上有歌吟之聲。這首詩大約是李賀去南方尋求仕進時所作的一首“鬼”詩。全詩由景起興，通過凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出了蘇小小的鬼魂形象。

《蘇小小歌》中有“我乘油壁車，郎乘青骢馬。何處結同心，西陵松柏下。”這樣的對愛情的美好願望，可惜她最後沒能詩現西陵之約。詩中塑造的蘇小小鬼魂形象，依稀有詩人自己的影子。

賈 島

779—843

“苦吟”詩人，癡迷于字句的推敲琢磨，“推敲”的典故是詩壇一大佳話，其錘煉字句的态度對後世詩歌創作也有深刻的影響。得到韓愈的賞識之後，他還俗參加科舉并中舉，卻依然無心仕途，隻愛遊玩作詩，一生窮困。他的詩歌多偏向苦僻清瘦的風格，題材也較為狹窄，蘇轼将他和孟郊的詩風形容為“郊寒島瘦”，很有畫面感。

劍 客

賈島

十年磨一劍，

霜刃未曾試。

今日把示君，

誰有不平事。

詩題一作《述劍》，這是抒寫詩人自己興利除弊的遠大政治抱負的一首詩。“十年磨一劍”，劍客花費了十年功夫來做準備工作，如今這句詩已經成為脍炙人口的俗語，比喻多年刻苦磨練，蓄勢待發。這把劍閃着如霜一般的寒光，十分鋒利，詩人卻“未曾試”，躍躍欲試的心情躍然紙上。

柳宗元

773—819

年輕時滿懷政治革新理想，是“永貞革新”的骨幹之一。革新失敗後，長期被貶谪到山窮水險的偏遠之地，詩歌在淡然之中蘊含着孤高傲岸的氣度，思想豐富、感情充沛。他的散文成就也很高，諷喻時弊，富有哲理，與韓愈一起倡導古文運動，位列“唐宋八大家”。

與浩初上人同看山寄京華親故

柳宗元

海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。

元和十年（815）柳宗元被貶為柳州刺史，在當時，柳州比柳宗元此前貶谪之所永州更為邊遠荒涼，他在永州時雖然郁郁在心，卻也有孤芳自賞、超然物外的山水田園之志，被貶到柳州後，他精神上受到更嚴重的打擊。這首詩就是在谪居柳州的時候寫的，詩人把埋藏在心底的抑郁之情，不可遏制地傾吐出來。

韋應物

約737—約791

出身高門士族，早年入宮做皇帝近衛，原本是個纨绔子弟，安史之亂後痛改前非，愛好藏書、讀書。長期在滁州、蘇州等地做地方官，寄情于山水。他的五言絕句成就最高，推崇陶淵明、謝靈運，寫山水的詩句風格多是清淡淳樸，偶爾也有秾麗或壯美之語。

聞 雁

韋應物

故園渺何處，歸思方悠哉。

淮南秋雨夜，高齋聞雁來。

建中四年（783），韋應物由尚書比部員外郎出為滁州（今安徽滁州）刺史。這首《聞雁》大約就是他到滁州後不久寫的。一個秋雨之夜，獨坐高宅的詩人正在思念千裡之外的故鄉。可是暗夜秋雨，故園更不知渺遠到何方了。

透過外面淅淅瀝瀝的秋雨，竟能聽到大雁飛來的雁鳴聲。“雁”在古詩本來就是思歸的象征，詩人寫到“聞雁來”就結束了，沒有再去描寫“聞雁”後的感受，因為思歸之情已經表達出來了，含蓄古澹的收尾使得這首小詩的意境更加深沉悠遠。

李商隐

約813—約858

出身貧寒，仕途坎坷。在左右為難、處處被排擠的境地中，他的詩歌顯得諱莫如深：詠史詩借古諷今，批判現實；愛情詩迷離晦澀，引得後人諸多猜測。他的詩歌在華麗的辭藻中充滿真情實感，自成一派。

宿駱氏亭寄懷崔雍崔衮

李商隐

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

這是一首抒寫懷念友情的詩。首句寫駱氏臨水而築，環植竹樹，清幽絕塵，引起詩人清純的懷友之情。次句即言對朋友（崔雍、崔兖）的懷念，仿佛這相思之情已經飛到遠方，卻受阻于高城重樓。

三、四句回到當下寫夜宿駱氏亭的情景。這時候詩人又意外地發現雨打殘荷的清韻，以此來安慰自己的相思寂寥，使得全詩有了另一重審美境界——對衰飒凄清之美的欣賞。

杜 牧

803—853

其祖父杜佑是宰相、史學家，家學淵源深厚。杜牧的文學、史學功底紮實，年紀輕輕就寫下了詠史名作《阿房宮賦》。他一方面繼承了韓愈等人詩歌題材廣泛、語言矯健豪放的風格，不同于晚唐詩壇盛行的绮麗晦澀；另一方面注重辭采，形成了豪放與婉約并存相容的詩風。

齊安郡後池絕句

杜牧

菱透浮萍綠錦池，夏莺千啭弄薔薇。

盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。

這是杜牧在會昌二年到會昌四年間任黃州刺史時所作，是一首優美的園林小詩，第一句就寫了齊安郡後池的小景，池中菱葉、浮萍使得池中像鋪了一層綠錦。夏日的黃莺在池邊的薔薇下嬉戲歌唱。

第三句園林之靜，微雨輕打的描寫，更使得整幅畫染上一層幽寂、迷蒙的色彩。最後一句描寫鴛鴦相對而戲水，把鴛鴦的“紅衣”點入由綠萍、黃莺、薔薇形成的黃綠背景中，色彩更加生動。

溫庭筠

？—866

出身于沒落貴族之家，精通音律，文思敏捷，每入試，叉手構思，常“八叉手而成八韻”，外号“溫八叉”。他為人不拘小節，潦倒一生。詩詞多為風月宴遊、閨帏愛情之作，詞的成就更高，被尊為“花間詞”鼻祖，也是宋代“婉約詞”的源頭。

碧澗驿曉思

溫庭筠

香燈伴殘夢，楚國在天涯。

月落子規歇，滿庭山杏花。

這是一首描寫旅宿旅愁的詩。詩人夜宿碧澗驿，孤身一人，隻有香燈為伴，方乍醒，卻仿佛昨夜的殘夢還在腦際萦繞。回過神來，知自己思念的“楚國”遠隔天涯。三、四句又轉回碧澗驿，月落時分，哀傷的布谷鳥也停歇下來，詩人忽然瞥見滿庭盛開的山杏花，仿佛又喚起了淡淡的喜悅，但戛然而止，給讀者留下很多想象的空間。

羅 隐

833—910

“十試不第”的科舉失敗者，自編文集《讒書》，毫不留情地諷刺世風日下的社會。他的詩歌除了抒發自己不得志的憤懑以外，更有關懷天下的濟世之心。唐亡後得到吳越王錢镠的賞識，為錢镠書寫了諸多重要诏書。

自 遣

羅隐

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

羅隐早年十舉進士不第，詩意之下，作《自遣》以“自遣”。得則高歌歡唱，失則萬事俱休，這本來是人之常情，羅隐則勸大家不要“多愁多恨”，沒多大意義。實際上也是在勸慰自己，不要在乎得失。

皮日休

約838—約883

鹹通八年（867）以進士最後一名的成績及第，其貌不揚，才高八鬥。黃巢起義時，跟随黃巢，成為“翰林學士”。黃巢敗後不知所蹤。他的詠史詩見解獨到，繼承了白居易的新樂府為時事發聲的特點，與陸龜蒙唱和的山水詩又偏向韓愈奇險的風格。

汴河懷古（其二）

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千裡賴通波。

若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

這是一首以議論為主的詠史懷古詩。隋炀帝開鑿大運河，征發大量百姓為役，耗費民脂民膏，很多人都把隋朝滅亡的原因歸咎于運河，皮日休認為，咎不在運河，相反，“至今千裡賴通波”，這條水路貫通南北，實際上是造福後世的。

但隋炀帝為了自己的享樂而開鑿運河，造豪華的龍舟，順着運河南下遊玩，對百姓橫征暴斂，若非無此，其開鑿運河的功績也可以和大禹比一比。

陸龜蒙

？—約881

終生隐居的農學家、藏書家。詩歌多以描寫吳中山水和田園生活為主，卻也透露着對天下的關懷和在亂世中獨善其身的無奈。他對農具、漁具和茶具頗有研究，所著《耒耜經》是極有價值的農具專書，同時也是論述江南水田的重要論著。

白 蓮

陸龜蒙

素花多蒙别豔欺，此花端合在瑤池。

無情有恨何人覺？月曉風清欲堕時。

這是一首别處心裁的詠物詩。蓮花多為紅色，與荷葉紅綠相映，是一般人賞蓮時所最樂見。可詩人偏偏選擇歌詠白蓮。在詩人筆下，白蓮是人格化的。陸龜蒙在唐末亂世中，退隐江南水鄉，獨善其身，因此對同樣不求豔壓群芳、遺世獨立的白蓮自然情有獨鐘。白蓮高潔的品質，也是詩人自己所追求的。

部分資料來源：《人間詩畫》

本期編輯：Jw

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