周易第十六卦：豫 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行師。

彖曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎?天地以順動，故日月不過，而四時不忒;聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉!

象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

初六：鳴豫，兇。象 曰：初六鳴豫，志窮兇也。

六二：介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉;以中正也。

六三：盱豫，悔。遲有悔。象曰：盱豫有悔，位不當也。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得;志大行也。

六五：貞疾，恒不死。象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

上六：冥豫，成有渝，無咎。象曰：冥豫在上，何可長也。

豫卦卦象，雷地豫卦的象征意義

雷地豫卦，由坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。 因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。豫卦象征着歡樂愉快，給人的啟示是做事要順時依勢。

從卦象上看，坤為地在下，是萬物生長之處，震為雷在上，雷在沉寂的大地上發生轟鳴，表明春天來了，給萬物帶來了生機，所以形成了萬物合樂的局面。震為動在上，坤為順在下，說明震在前動，坤在後順其意志而行，從而顯出彼此的和好，其樂無窮的氣氛。

豫卦位于謙卦之後，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦與謙卦，接着一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，但也有居安思危的預備之意。

《象》中這樣解釋豫卦：雷出地奮，豫。先以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

《象》中指出：雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王學習這種精神，制作音樂來推崇道德，并以隆重的儀式向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。

雷地豫卦啟示了順時依勢的道理，屬于中中卦。《象》中這樣來斷此卦：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。

雷地豫卦卦名為豫。《說文》中說:“豫，象之大也。”由此可見豫的本義是指大象。大象的特點是走路緩慢，一副悠然自得的樣子，并且象骨與象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申義為娛樂。正如《爾雅》中所說“豫，樂也。”能夠大有收獲，并且以謙虛之德自居，必然可以盡享喜悅與娛樂。所以謙卦之後便是豫卦。《序卦傳》中說:“大而能謙必豫，故受之以豫。”說的便是這個意思。《雜卦傳》中說:“謙輕而豫怠也。”意思是說，謙卦是謙卑自處，豫卦是心志怡悅。其“怠”字，與“怡”字全是“心”與“台”相合，古代通用，實為一個字。《經典釋文》中認為豫還有預備的意思，不過從卦辭與爻辭分析，這種意思不是很明顯。

雷地豫卦從卦象上分析，豫卦上卦為震為雷為木為動，下卦為坤為地為土為順，雷聲振動大地，草木在土地上生長，川頁應物性而動，這就是豫卦的卦象。雷聲振動大地，可以使大地上萬物複蘇，開始展示生命;草木在土地上生長，順應四時而變化;萬物順應四時而動，人也應當效法萬物，勞逸結合，順應時勢而動。

豫卦之象:有兩重山，為出字;官人在中，出求貴義;一鹿一馬，指祿馬運動;金錢數錠一堆者，乃厚獲錢鈔無數，占者得之求才遇貴吉利之兆。鳳凰生雛之卦，萬物發生之象。

周易,豫卦,雷地豫,震上坤下

解釋翻譯

豫卦：有利于封侯建國，出兵作戰。

初六：白天做事猶豫不決，兇險。

六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。占得吉兆

六三：思想遲鈍糊塗足以讓人後悔；行動緩慢不定，更使人後悔莫及。

九四：經商先猶豫不決，反複考慮覺得會有大收獲，便不再疑慮。後來把得到的朋貝制成頭飾

六五：占問疾病，會痊愈并長久不死

上六：晚上反複考慮，事情是成功還是有變故。 結果沒有變故。

①豫是本卦标題。豫的意思是猶豫、疑慮和預計、熟慮。全卦内容主要講人的思想行為。豫既是多見詞，又與内容有關，所以用它來作标題。

②鳴：用作“明”，意思是明亮，這裡把白天、

③介：夾。

④盱：意思是緩慢。

(5)由豫：即猶豫。

(6)得：得到朋貝（貨币）。

(7)盍(he)：合。簪：古時盤頭發的一種頭飾。朋盍簪：用朋貝作成簪笄。

(8)冥：晚上。

(9)渝：變故。

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