坤(kūn)卦展示像“坤”的形勢下各種變化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是8:8，表示主卦的陽數是0，客卦的陽數也是0。坤卦是一個純陰卦，乾卦代表天，坤卦代表地，如果我們把乾卦理解為應該怎樣當領導的話，那麼，就可以把坤卦理解為如何做好領導的得力助手。坤卦的卦辭告訴我們，做人要執着地追随正道，要學會包容，動機純正，尋找與自己志同道合的朋友，才能夠成功。

【原文】坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

【白話】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有 利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。

【原文】《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

【白話】《象辭》說：坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

【原文】 初六,履霜，堅冰至。

【白話】初六，腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即将到來。

【原文】《象》曰："履霜堅冰"，陰始凝也；馴緻其道，至堅冰也。

【白話】《象辭》說："腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即将到來"，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

開始降霜了，堅厚的冰凍也就快到了。可見，一切事物的形成都是循序漸進的，逐步形成的。真所謂“冰凍三尺，非一日之寒”。因此君子當點滴積累，每天有所行動。隻有點滴積累才能馴緻其道，才能達到預期的目标，除此之外沒有捷徑。

【原文】六二，直方大，不習無不利。

【白話】六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什麼不利。

【原文】《象》曰：六二之動，直以方也，"不習無不利"，地道光也。

【白話】《象辭》說：六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。"即使不學習也不會有什麼不利"，是因為地德廣大， 包容萬物的緣故。

直是通直，方是方正，大是廣大。大地通直，一往無前；大地方正，可圈可點；大地寬廣又何處不是用武之地。因此君子當永不間斷地努力，也決不輕言放棄，隻要執着和堅定不移何處不可通向成功的大道。

有什麼可自暴自欺的呢？人的出生境遇或許千差萬别，但上帝并不偏愛任何一個人。因此沒有必要把自己定位在自己的命運之中，一切的成功與偉大完全在于永不間斷的努力和不斷拼搏的精神。假如你想獲得成功，就要為它創造條件，坐等機遇期望時運就會一事無成。

【原文】六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

【白話】六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。

【原文】《象》曰："含章可貞"，以時發也；"或從王事"，知光大也。

【白話】《象辭》說："胸懷才華而不顯露"，是要把握時機才發揮，"如果輔佐君主"，必能大顯身手，一展抱負。

章，彰也。含章可貞，以時而發，容光必照矣。心懷美好的願望和理念又從不間斷努力則必有所成，“以時發也。”因此若以此心即或建不了豐功偉績緻力于王道服務于社會也必有好的結局，“知光大也。”

“一個好的理念和偉大的設想總是能振奮人心的，一個好的建義和微小的機制隻要正确引導又未嘗不能帶來社會轟動效應。”因此我們需先進的理論，偉大的思想，更需要不斷實踐的精神。

【原文】六四，括囊，無咎無譽。

【白話】六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。

【原文】《象》曰："括囊無咎"，慎不害也。

【白話】《象辭》說："紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患"，說明小心謹慎從事，是不會有害的。

括，包括、概括、總括、囊括的意思。故君子不圖虛名不犯咎戾當量其才稱其能括囊而行，是以《象》日：“括囊無咎，慎不害也。”但我們的理論是确實有才就當步子闊一點膽子大一點，确實是好貸就當嗓子高一點聲音大一點。常言道“酒香還怕港子深，貨好更要會吆喝。”不推銷自己如何名天下為千萬人所敬仰。

【原文】六五，黃裳，元吉。

【白話】六五，黃色的衣服，最為吉祥。

【原文】《象》曰："黃裳元吉"，文在中也。

【白話】《象辭》說："黃色的衣服，最為吉祥"，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。

黃，地之色也，天玄而地黃。文，文彩也，應有之本也。給大地穿上了應有的色彩，是以萬物生、萬物育、萬物成焉，無不體現着吉利。

我們相信人定勝天，因此作為人類當不斷開拓與發展，當不斷探索與研究。雖然大自然造物變化無窮，但每一種事物的變化都有它應有的規律，這就叫“文在中也。”因此我們當開采利用，我們當盡性緻用，大地萬物給予着人類無限福利。因此君子之職在于給大地萬物穿上應有之飾，在于指明持續可發展之路，在于創建這個無限高尚的事業。

【原文】上六，龍戰于野，其血玄黃。

【白話】上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。

【原文】《象》曰："龍戰于野"，其道窮也。

【白話】《象辭》說："陰氣盛極，與陽氣相戰于郊外"，說明陰氣已經發展到盡頭了。

野，曠野，無邊之境。玄黃，天地之雜，斑斓而紛雜。君子不做正事而從事高遠學識和不切實際的行為，他将為此而付出的代價是慘重的，是以“龍戰于野，其道窮也。”但是，龍又不是蛇，既然是龍就是較較者，較較者必行常人之先而戰于天地間，為人類至高事業而奮鬥終生。故君子之志在于釋困度終不知其累，在于創造無限高尚的事業，在于可指明可持續發展的道路。

【原文】用六，利永貞。

【白話】"用六"這一爻，利于永遠保持中正。

【原文】《象》曰：用六"永貞"，以大終也。

【白話】《象辭》說：用六的爻辭說"利于永遠保持中正"，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

利永貞，利于永遠貞之也。原因是大地含弘光大，無物不載。故君子當永遠堅持不懈地為人類高尚的事業奮鬥終生，當為了明天的更美好而與天地同輝。如此，則必大有終也。

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