（先主）少語言，善下人，喜怒不形於色。

劉備“喜怒不形于色”聞名天下，書載史冊。惜墨如金如陳壽，也不吝筆墨、着力描繪先主這項特質。

曆來，無論是文學小說還是影視作品，總把劉備的“喜怒不形于色”理解為面部活動較少、甚至曲解為“面癱臉”。

最終，要麼把劉備塑造成一個實誠的憨批、要麼把劉備塑造成一個寡言的小人。呈現在觀衆面前的劉備，或一臉真誠、或滿面陰鸷。這實屬望文生義，誤人子弟。

喜怒不形于色，不等于“感情不顯露于表情”、 更不等于“沒有感情”。

“喜怒不形于色”與表情無關，與心術有關；直譯即是“有城府”。

我再解釋清楚一些。

曆史中的劉備，喜怒哀樂完全表現在臉上，嬉笑怒罵與常人無異。

隻不過，劉備内心的真實想法與臉上的表情，并不完全吻合。

即：有時劉備在大笑，而内心萌生殺意；有時劉備雖滿面怒容，内心卻喜不自勝。

“喜怒不形于色”，并非無喜無怒、也并非面無表情；隻是内心的喜怒哀愁，無法從臉上的嬉笑怒罵中讀出來。

喜怒不形于色，也恰恰是劉備賴以生存、發展、壯大的關鍵特質；也是其管理手段的核心倚仗。一言蔽之：

領導的心，讓你猜不透。

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• 先談劉備的情感。

劉備情感細膩，表情豐富。遇喜則樂，遇悲則泣；居安則恬淡，臨危則大怒。

以下按時間線，簡析先主人生境遇及表情故事。

建安六年（201）至十三年（208），劉備客居荊州。某次宴會上，劉備、劉表、許汜三人對飲。

許汜發牢騷，說自己避難徐州時，廣陵太守陳登慢待自己。倆人唠嗑時，陳登竟歪在床上，讓許汜坐在地下。陳登簡直就是個流氓！是可忍孰不可忍！

汜曰：“陳元龍湖海之士，豪氣不除。昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。”--《魏書七》

注：湖海之士，即陳登骨子裡有股“混不吝”的痞子習氣

劉備素與陳登交好。

興平元年（194）陶謙病死，劉備曾想将徐州讓予袁術。徐州内部實權派則支持劉備。領頭的兩人，一個是【糜竺】，另一個就是【陳登】。

時光荏苒，日月蹉跎。劉備、陳登二人雖天各一方，曾結下的深厚友誼依然不可動搖。

劉備在宴席上，聽到許汜公開侮辱陳登，大怒。立刻跳出來，大罵許汜：

“我聽說你是個名士，本應以天下蒼生為己任。可你到了徐州，不思進取，竟然先向陳登要房要車，你算個錘子？陳登躺床上，讓你蹲地上，那是給你臉了！如果我是陳登，我就坐在迪拜塔上，讓你蹲在馬裡亞納海溝裡！”

備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所；望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采。如小人（如果是我），欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？”

注：“求田問舍”之典故，濫觞即出自劉備罵許汜。--《魏書七》

“備欲卧百尺樓上，卧君於地”

劉表聞言，哈哈大笑，許汜慚愧無地。劉備見狀，立刻乘勝進擊，動容地說道：

“陳登可真是個靓仔，像他這種文韬武略的帥小夥，隻能從古代聖賢中訪求，現在的臭魚爛蝦、哪配和陳登相比呢！”

（劉）表大笑。備因言曰：“若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。”--《魏書七》

劉備絕不是惺惺作态或故作輕薄，因為劉備說這番話時，陳登已死（201）。

世界上讨好活人的事兒有之，讨好死人的事兒則聞所未聞。

劉備一介客将，敢在主君劉表面前公然駁斥名士許汜的面子，而且話說得如此刻薄、不留情面，足見劉備性情至真。我甚至從字裡行間中，能隐約看到劉備當時的滿面怒容。

劉備罵許汜，這是替亡故至交陳登的兩肋插刀。

建安十三年（208）曹公南征，恰逢劉表病死。劉琮舉州降曹，劉備腹背受敵，進退失據，倉促逃亡。

逃亡途中，路過襄陽劉表墳墓。劉備回想起八年以來的君臣恩情和同侪友情，悲從中來；往昔談笑，曆曆在目，忍不住垂泣号哭，聲聞内外。

備過辭表墓，遂涕泣而去。--《典略》

趙雲與劉備患難相交。趙雲棄舊主公孫瓒而随劉備四海周旋，心如精鐵，義貫金石。當陽之役，曹純領5000虎豹騎晝夜追殺，劉備全軍覆沒，士衆星散。

劉備抛妻棄子，與張飛、諸葛亮輕騎亡命。趙雲、劉禅、甘夫人等人皆失陷後方，生死未蔔。

有人告訴劉備，說親眼所見趙雲已北走降曹。劉備聞訊，雷霆大怒，高聲呼嚎：

“趙子龍絕不會棄我而去！”

言罷，劉備抽出項上手戟，一戟擲向這個挑撥離間的烏鴉嘴。

先主之敗，有人言（趙）雲已北去者。先主以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”--《雲别傳》

烏鴉嘴沒有在史書留下姓名，大概是被劉備一戟擲死了。

昔日，亞聖孟子有雲：君之視臣如手足，則臣視君如腹心。劉備與趙雲，患難相交、死生不棄、臨危見義、千古佳話。信矣！

建安十六年（211）到建安二十四年（219）劉備耀兵西境的關鍵八年中，法正是其頭号謀主。諸葛亮曾言：

“法孝直就是劉備的翅膀。”

亮答曰：“當斯之時，（劉備）進退狼跋。法孝直為之輔翼，令翻然翺翔。”--《蜀書七》

建安二十四年（219），先主征漢中。夏侯淵與張郃負隅頑抗，劉備戰不利。

前線飛矢如蝗，亂箭如雨。劉備打急眼了，怒不可遏，效法袁紹鬥公孫，身先士卒。

注：界橋之戰，袁紹惡鬥公孫瓒。戰不利，流矢雨集，袁紹和殘兵躲在矮牆裡。袁紹膽烈雄豪，擲兜鍪（即頭盔）于地，激勵将士，遂得以突圍生還。

劉備可能忘了，當年袁紹身先士卒時，正值壯年；劉備此時年近六旬，半隻腳邁進棺材的人，竟發瘋般迎着亂箭向前沖，群臣拉不住，劉備幾乎被流矢所殺。

先主與曹公争，勢有不便，宜退。而先主大怒不肯退，無敢谏者。矢下如雨。--裴松之引注

千鈞一發之際，法正挺身擋在劉備面前，才讓劉備恢複理智，暫時退兵。若無法正，定軍山之役的結果就要改寫了，三國的曆史就要改寫了，甚至中國的曆史就要改寫了。

先主曰：孝直避箭

劉備熱血上腦、投刀奮命時，誰敢說劉備不是個鐵骨硬漢？誰敢說劉備沒有情緒？誰又敢說劉備是個面癱？

翌年（220），法正身死。劉備幾乎哭背過氣兒去，一如龐統故事。法正被追谥翼侯，成為先主時代唯一一個有谥号的大臣（關羽、張飛都沒這待遇）。

明年（220）卒，（法正）時年四十五。先主為之流涕者累日。谥曰翼侯。--《蜀書七》

初，先主時，惟法正見谥。--《蜀書六》

劉備為龐統、法正椎心痛恨、淚灑如雨時，誰又敢說，劉備是裝模作樣、惺惺作态？

劉備之大喜大悲、大怨大怒，同時發生在一件事兒甚至一個人身上，怎麼能說，劉備是個感情不充沛、表情不豐富的人呢？

黃初二年（221），劉備稱帝踐祚。為了擴軍備戰，劉備下禁酒令，禁止民間用糧食釀酒。

執行時出了問題：除了違令釀酒者被抓，連家中有釀酒器具、但無釀酒行為的商販也被抓。民怨沸騰。

劉備的涿郡舊友【簡雍】，此時巧妙勸谏。

簡雍指着大街上一對兒男女，說：

“皇上，快抓他們，這對兒狗男女要公開通奸，聚衆淫亂！”

劉備大吃一驚：你咋知道？

簡雍正色說道：

“因為這對兒男女身上有“可以通奸”的“作案工具”，就和家裡藏着釀酒器具的商販一樣。”

（簡雍）謂先主曰：“彼人欲行淫，何以不縛？”

先主曰：“卿何以知之？”

雍對曰：“彼有其具，與欲釀者同。”--《蜀書八》

劉備聞言，發出杠鈴般的笑聲，魚尾紋把眼睛都擠沒了。六十多的小老頭子，弓腰駝背、笑得縮成了武大郎。

禁酒之獄遂絕。

劉備被簡雍的葷段子逗得肥肉亂顫之時，誰又能說，劉備喜怒不形于色呢！

先主豁達率真如此。

劉備之喜怒哀愁，一如常人。至于“不形于色”，是指劉備的豐富表情，與他的内心想法，并不總是吻合。

• 再談劉備的城府。

建安元年（196），劉備兵敗廣陵，下邳為呂布襲破。劉備無家可歸，遂降呂布。

劉備有賢名。呂布為了和劉備拉關系套近乎，把劉備拉近卧室，讓劉備坐自己老婆床上；還把自己老婆叫出來。昏黃的油燈下，呂布老婆深情款款、滿面含春、一步三搖走出來。

劉備見狀，吃了一驚：

“奉先，你這是要做啥？我劉備不是那種人！”

呂布忙說道：

“兄弟别誤會，咱倆都是邊地人。你是幽州涿郡人（今河北涿州），我是并州九原人（今内蒙包頭），咱可算是有緣人呐！”

緊接着，呂布又唱起歌謠“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。”

說罷，呂布帶着媳婦，給劉備打躬作揖，搞得很不像話。

而此時，劉備還很尴尬地坐在呂布老婆的炕上。

布請備于帳中坐婦床上，令婦向拜

劉備見呂布這厮，腦子似乎有點兒問題，心裡是又恨又怕，臉上卻嬉笑如常；還連誇呂布做得好，很懂事兒，以後大家都是兄弟！

布見備，甚敬之，謂備曰：“我與卿同邊地人也。”

（布）請備于帳中坐婦床上，令婦向拜；酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而内不悅。--《英雄記》

關鍵詞：外然之而内不悅。

劉備内心恐懼憤怒時，表情竟然是嬉皮笑臉；還能順着呂布的話頭兒繼續扯淡。可見，這是：

“怒于心而喜于（臉）色”。

這才是劉備式的“喜怒不形于色”。

張松、法正、孟達，這三個家夥是标準的亂臣賊子、賣主求榮之徒。按傳統儒家觀念，應屬“有才無德”的奸賊。

劉備有識人之明，法正對劉璋雖奸，卻可為劉備所用。劉備厚待法正，法正亦如劉備所料、鞠躬盡瘁。

孟達和張松則不然，劉備頭回見面兒，就對此二人不信任；卻依然表現出一副求賢若渴的癡漢樣，絮絮地說什麼

“你們都是好幹部，你們兩個我都要重用……”

然後呢？

張松被親兄張肅告發，枭首身死。甚至有人懷疑是劉備故意出賣張松，借以同劉璋翻臉。

孟達攻陷上庸，有大功于劉備，卻被劉備奪了兵權，還派幹兒子劉封去欺負孟達。

（孟）達将進攻上庸，先主陰恐達難獨任，乃遣（劉）封自漢中乘沔水下統達軍，與達會上庸。

封與達忿争不和，封尋奪達鼓吹。--《蜀書十》

領導的話别當真。領導前臉兒誇你時滿面堆笑，可能轉臉兒就讓人事裁了你。混過職場的都懂。

今是，古亦然。

建安二十五年（220），南郡太守糜芳降吳，導緻關羽敗死。劉備聞訊大驚失色，面容灰敗。

比劉備臉色更灰敗的，是糜芳的哥哥糜竺。

糜芳順江東下，已在東吳做了将軍。糜竺肉身困在成都，是上天無路、入地無門。

糜竺效法廉頗，把自己捆成粽子，一步一跪向劉備哀告求饒。劉備擺出一副很貼心的面孔，和顔悅色地說：

“弟弟犯法，不會牽連哥哥，你不要擔心，我會繼續好好對待你。”

結果呢？

糜竺很快死去。劉備對外宣稱“糜竺是因為慚愧，自己病死的。寡人很痛心。”

（糜）竺面縛請罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。竺慚恚發病，歲馀卒。--《蜀書八》

糜竺真是病死的麼？

笑話。

“憂死”“慚愧發病死”“狂疾物故”這些官修辭令，屬于标準的春秋筆法。

憂死者，有靈帝生母董太後，有荀彧，有陳泰，有李嚴；慚愧發病死者，有蔣濟，有于禁，有糜竺。哪個是真“憂死”的？憂愁還能直接緻死？

所謂憂死、慚愧發病死，說穿了就是“被賜死”。

注：關于憂死、慚恨發病死等具體含義，我之前單寫過一篇文章詳細解釋，感興趣的讀者朋友可自行閱讀。傳送門如下：

他曾是曹操的左右手，卻勾結漢帝，最終踏上董承和伏完的不歸路

劉備面容和藹、語言平緩地寬慰糜竺時，内心已然高舉屠刀。一如曹操對待荀彧一般。

曹公有雲：天下英雄，唯劉使君與操。

這是同類之間的嗅覺和第六感。

劉備拼死逃離曹營，是因為他知道曹操是個什麼東西；曹操拼死也要殺掉劉備，也是因為他知道劉備是個啥玩意兒。

這大概就是英雄相惜的苦惱罷？

章武二年（222），劉備伐吳。召李嚴入白帝城，授尚書令。

章武二年，先主徵嚴詣永安宮，拜尚書令。--《蜀書十》

章武三年（223），劉備大敗夷陵，敗歸白帝。馳召諸葛亮，與李嚴共受遺诏，同佐劉禅。

名義上，李嚴與葛侯同為托孤大臣，且李嚴為尚書台首領，理應錄尚書事（即總攬朝政）。

按字面推斷，李嚴之尚書台，當與葛侯之丞相府，互相牽制，互相制衡，避免一家獨大。

真是如此麼？

笑話。

請讀者朋友注意，劉備授予李嚴的尚書令，是在白帝城（即永安）。季漢的首都是成都，不是永安。永安的尚書令有個毛用？諸位可曾聽說過“在紐約辦公”的“華盛頓市市長”？

李嚴這個治永安的尚書令，說穿了，就是遙領；類似劉備當年的司隸校尉、大司馬，啥用沒有。劉備臨終的安排，恰恰是為諸葛亮一家獨大而鋪路的。

先主疾病，嚴與諸葛亮并受遺诏輔少主

劉備臨終時，握着李嚴的小手，悲戚戚地說：

“正方啊，咱幫裡這麼多兄弟，我誰都信不過，我就信得過你！你以後要和丞相一起輔佐太子，曉得不？”

李嚴的美夢還沒做完，劉備轉臉兒就把李嚴的權力死死限制在白帝城。想回成都和丞相共輔朝政？别做夢了，回去洗洗睡吧。

諸葛亮上台後，更是貫徹先主遺志，将李嚴移屯江州，讓【陳到】接手永安。

諸葛亮欲出軍漢中，嚴當知後事，移屯江州，留護軍陳到駐永安。--《蜀書十》

諸葛亮意思很明白：你李嚴這尚書令就算是個挂名，别說你回不了首都（成都），你連陪都（永安）都呆不住！

如此看來，劉備臨終留給李嚴的，到底是蜜糖呢？還是巴掌呢？

劉備托孤時、對李嚴涕淚橫流的懇切，與後續安排的決絕，雲泥之别。可見，那是鳄魚的眼淚，是掩人耳目的煙霧彈。

誇你時你别飄，領導笑臉的背後、可能窩着攢心的刀子；罵你時你也别哭，領導淩厲的口舌下、可能暗藏擢拔重用的善意。

這就是領導的藝術。

劉備深谙領導的藝術。

所謂喜怒不形于色，實指如此。即日常喜怒哀樂，一如常人。隻不過，你猜不透他的笑臉兒背後，到底是蘿蔔、還是大棒。

文章結尾，我借用老子《道德經》最終章（第八十一章）、将李聃一生的人生智慧與處世哲理、濃縮其中的至理名言：

信言不美，美言不信。

善者不辯，辯者不善。

我是胖咪，頭條号曆史原創作者。漫談曆史趣聞，專注三國史。從史海沉鈎中的蛛絲馬迹、吉光片羽，來剖析展開背後隐藏的深意。感興趣的讀者朋友可以加關注，我會定期更新原創三國類文章。

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