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遇到好人說說

■讀統編語文 品傳統文化②

翻開統編義務教育小學語文一年級上冊課本，第一堂“識字”課就叫“天地人”。三個正楷的大字赫然呈現在書本上，顯示着這三個字的重要性。為什麼不像過去那樣，先學“山”“石”“田”“土”，而是從這三個字學起呢？這裡面頗有些講頭。

這凸顯了統編語文教科書對中華優秀傳統文化的重視。每一個漢字背後都可能有民族文化、心理、審美的影子，學習漢字，本身就是文化傳承；但零散的、未加整合的識字課，主要凸顯的是語文的工具性。将漢字有效整合，構成一種結構化了的文本，凸顯出更廣泛的文化意味。“天”“地”“人”三個字組合在一起學，使得識字課有了工具性之外的人文功能，即引導學生理解三個字組合背後的傳統文化意蘊。

我們都讀過《三字經》，裡面有一句“三才者，天地人”，出自《易·說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。”才，通“材”，材料、材質之意。意思是說整個世界就是由天、地和人構成的。天由陰陽構成，地由柔和剛構成，而人之所以為人，在于仁和義。這三才，有着相同的結構，陰對柔對仁，是陰柔的一面；陽對剛對義，是陽剛的一面。因為天地是“萬物之母”，所以先說“天”與“地”，但人為“萬物之靈”，而“天地之性，人為貴”，所以人能與天地并列，不卑不亢，獨立自主。這體現出中華文化極強的人文主義傾向。

天

什麼是天呢？古人說：“彼上而玄者，世謂之天。”玄，即青色，所以天又被稱為“蒼天”“青天”。從造字上看，“天”的甲骨文，就像一個人頂着一個方形的腦袋。畫成方腦袋是造字法中一種樸拙的強調方式，所以它的本義就是人的腦袋。因為天在人的頭頂上，就像一個蓋子籠罩着世間萬物，恰如人戴了頂大帽子，梁啟超說“天戴其蒼”，所以“天”後來又引申指天空。可見，古人看待天，是從人自身出發的，并沒有把它當作神性的存在。從造字之初的文化心理上，就決定了中國人看待天跟西方有着很大的分别。

古人遇到災難的時候，常常反思：是不是我們做錯了什麼呀，上天竟然這樣責罰我們？作為上天在人間的代表的帝王，有時候甚至會下“罪己诏”，以祈求上天的寬恕。我們普通人遇有挫折的時候也會向天呼告：“天哪，該怎麼辦？”“蒼天啊，給我指條明路吧！”項羽遭遇垓下之圍，被迫烏江自刎前，慨歎說：“此天之亡我，非戰之罪也。”将失敗的原因歸罪于上天。這是敬畏天的一面。但中國人往往把天看作自然的天，而不是神。普通老百姓遇到不公，可以指斥天地。《詩經·秦風·黃鳥》說：“彼蒼者天，殲我良人！”意思是說，蒼天啊，你開開眼吧，怎麼能讓好人死掉呢！？言外之意，上天瞎了眼。當然，古代的唯物論者更進一步。荀子在《天論》中說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”天自有其演進的規律，并不會因為堯帝賢明就多待一會兒，也不會因為桀纣暴虐而突然失控，因此，與其“大天而思之”（崇拜天而仰慕它），不如“物畜而制之”（像動物一樣養起來控制它）；與其“從天而頌之”（追随天而歌頌它），不如“制天命而用之”（控制自然的變化規律而利用它），這樣的思想可以說是很進步的。

地

什麼是地呢？古人說：“下而黃者，世謂之地。”意思是說，在下邊呈現黃色的，就是大地。梁啟超的《少年中國說》中有一句話“地履其黃”，說的也是這個意思。可見，古人認識地，也是以人為視角去看的。中國是農業國，中國人對大地和泥土有着深厚的感情。我們本土的創世神話是女娲造人，傳說女娲就是抟黃土和甩黃泥造的人。因而，古人對大地充滿感恩和敬畏，這從對大地的稱呼中可以看出。黃色，是人們對大地最直觀的感知，所以古人常用“黃”指稱大地，比如“黃庭”“黃輿”，甚至用“金”色來美稱，如南朝時張正見《從永陽王遊虎丘山》詩曰：“瑞草生金地，天花照石梁。”金子一般的土地，表現出人們對土地的珍視。大地廣大無邊，渾厚誠樸，因而古人又将大地稱為“大塊”“巨塊”“厚地”“厚坤”。李白《春夜宴從弟桃花園序》中寫道：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”大地不僅孕育了萬物，而且以陽春煙景、桃李芳園，激發着詩人的靈感。大地化育萬物，甚至人類也是由泥土造就，大地對于人來說，就像母親一樣，所以古人又将大地稱為“大母”“萬物母”。

古人對天地的認識，因為科技水平的限制，往往隻能從觀察和直覺入手，因而古人認為“天圓如張蓋，地方如棋局”。這雖與科學相悖，卻深刻影響着中國文化。天壇圜丘、祈年殿的圓融，地壇各種建築的方正，正是這一觀念的最集中體現，而“外圓内方”也成為中國人推崇的處世之道。

人

接下來說人。古人認為，在天地之間，“唯人獨能偶天地”，表現出對人的重視。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”任何事情要想成功，必須占據天時、地利、人和，而其中，人和是最重要的因素。這裡突出強調人的價值，但并不意味着忽視天和地。睿智的古人善于“法天則地”，從天地之道中取法，為人所用。《周易》中有句著名的話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”意思是說，天道是剛健有為的，人呢，就要像天那樣，努力向上，不斷進取，不屈不撓。而地道是寬厚包容的，她張開懷抱，吸納一切，包容一切，承載一切，有着無與倫比的氣度和胸懷。人應該向大地學習，胸懷寬廣，增厚美德。“自強不息”“厚德載物”這八個字，最能代表中華民族的人文精神。正因為自強不息，中華民族才能經曆重重磨難而文明薪火不絕，甚至愈挫愈勇；正因為厚德載物，中國文化才能吐故納新，兼收并蓄，曆經數千年仍卓然立于世界文明之林。

由此可見，“天地人”并非簡單的三個漢字，實則包含着中華文化的基本精神、基本思維在内。編者将其組合，編入教材，放置在醒目位置，是希望學生能從這些簡單的漢字中了解中國文化的深邃内涵，增加對中華文化的親近感，以更好地繼承和弘揚中華優秀傳統文化。這也是語文學科工具性和人文性辯證統一的一個典型範例。

（作者系人民教育出版社中語室副主任，統編語文教科書核心編者）

《中國教育報》2019年02月13日第4版

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