音頻 | 嚴鼎

文稿 | 嚴鼎

（續上篇講解）

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以緻其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其莳也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

【注釋】

有問之：有人問他（種樹的經驗）。

木：樹。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。壽且孳（zī）：活得長久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。

天：指自然生長規律。緻其性：使它按照自己的本性成長。緻，使達到。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。

凡：凡是，所有，表示概括，副詞。植木之性：按樹木的本性種植。性，指樹木固有的特點。

本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

故：舊。

築：搗土。密：結實。

既然：已經這樣。已：（做）完了。勿動：不要再動它。

勿慮：不要再擔心它。

去：離開。顧：回頭看。其：如果，連詞。

莳（shì）：栽種。若子：像對待子女一樣精心。

置：放在一邊。若棄：像丢棄了一樣不管。

則其天者全而其性得矣：那麼樹木的生長規律可以保全而它的本性得到了。則：那麼，連詞。者：助詞，無義。

不害其長：不妨礙它的生長。而已：罷了，句末語氣詞連用。

碩茂：使動用法，使高大茂盛。

不抑耗其實：不抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。

早而蕃：使動用法，使……（結實）早而且多。

【譯文】

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不過是能夠順應樹木的自然生長規律，使它的本性充分發展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實。這樣做了之後，就不要再動，不要再憂慮它，離開後就不再管它。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好後要像丢棄它一樣放在一邊，那麼樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發展。所以我隻不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；隻不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能力使它果實結得早又多。

碩茂之：使之碩茂。碩茂，這裡是使動用法。早而蕃之：使它果實結得又早又多。早、蕃，這裡也是使動用法。

這一段裡提出一句非常有長遠眼光和啟發意義的句子：順木之天以緻其性。這裡說的是種樹的要求，也是教育的真谛。前段時間長沙市的中考改革方案引發争議，過往的6A評價模式要求學生科科均衡，稍有短闆就與四大名校無緣。人們常有一個支撐說法：木桶理論。該理論認為：盛水的木桶是由許多塊木闆箍成的，盛水量是由這些木闆共同決定的。若其中有一塊木闆很短，那麼這塊短闆就成了這個木桶盛水量的限制因素。

但是人畢竟不是水桶，人生并不是裝水那麼簡單。郭橐駝說“順木之天以緻其性”，要想讓樹木活得長久，長得茂盛，就應該根據樹木的自然屬性，讓它充分生長；如果忽略樹木的本性，即使勤澆水、多修剪，也未必能種好樹。如果萬事萬物都處于同一高度，那麼這個世界上就沒有溝壑山峰，沒有萬千變化的層巒疊嶂。同樣的道理，如果學生都是全才，就沒有了個性的人。如果逼着錢鐘書讀數學就不可能有《圍城》，即使祖沖之日夜寫作也未必寫得出《紅樓夢》……

我們再說回本文，郭橐駝說種樹要順應樹木的天性，在了解了天性後，接下來就是方法的問題了。我們比較一下他和普通果樹園藝師的區别在哪裡。

但凡種樹或者移栽，挖坑，刨坨，培土，澆水，看護，流程基本一緻。然不同人來栽種，效果迥異，卻是為何？這也正如一個孩子，在不同的人手裡表現迥異一樣，值得思考。

且看他如何做：

“其本欲舒”——根要舒展，土坑要大。如果圖省事，或者故意壓制，給樹根一個狹小的空間，樹長不好是必然。

“其培欲平”——給它培土要不多不少，既能透氣，又能存水，剛剛好。

“其土欲故”——帶着“姥娘土”，不傷它毛細根。都說“樹挪死，人挪活”，其實人也多有“挪死”的，特别是孩子，頻繁地跟着父母轉學、換老師，或者過早地被父母送到外地求學，或者孤零零地做了留守兒童，這些情況，都會讓孩子的心身受到傷害。

“其築欲密”——結實，穩固，易紮根。對孩子而言，一開始要求就要嚴，就要規範，養成良好的行為習慣和學習習慣。

“其莳也若子”——栽種過程，精心得像呵護一個嬰兒；“既然已，勿動勿慮，去不複顧，其置也若棄”——栽好了，就不再理它，狠心得像把它抛棄了一般。總之，有愛，更有理性，該我做的，一點也不少，不該我做的，一點也不多。

他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而複顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

【注釋】

根拳：樹根拳曲。土易：更換新土。

若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那麼（就），連接假設複句的固定結構。焉：句中語氣詞，無義。

苟：如果，連詞。反是者：與此相反的人。

愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義。這裡可引申為”深“的意思。

憂之太勤：擔心它太過分。

甚者：更嚴重的。甚，嚴重。

爪其膚：掐破樹皮。爪，掐，作動詞用。以：表目的，連詞，用來。驗：檢驗，觀察。生枯：活着還是枯死。

疏密：指土的松與緊。

日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動詞，不譯。

不我若：不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。

【譯文】

别的種樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲着，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回來望望。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活着，搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害它；雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪裡有什麼特殊本領呢？”

剛才我們見識了郭橐駝的種樹秘訣，那麼其他人是什麼樣的呢？

“根拳而土易”——坑小而根拳，這也管，那也限，天性得不到釋放，心靈得不到舒展；換土則傷根，可是省事兒啊，土坨越小越好擡，最好一點土也不帶，那多輕快。這好比生個孩子，剛出生就給爺爺奶奶外公外婆帶，不到三歲就送進幼兒園，再大點就上寄宿制學校。

“其培之也，若不過焉則不及”——圖省事培土少了不穩固，獻殷勤培土多了不存水。

在這類園藝師的身上，我們或許也能見到部分家長的影子。工作忙，顧不上的，是一類；自己都沒長大，貪玩的，是另一類。總覺得孩子還小，來日方長，現在先當個寵物養着，等大了再說。殊不知，現在不教規矩，不好好抓習慣，大了，等他壞習慣養成，再有了自己的獨立思維，就晚了，也就完了。所謂樹大自直，所謂浪子回頭，大都是極端的個例。《論語》裡有句話叫“繪事後素”，原意是先有白色底子，然後才好繪畫，後來比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。這跟郭橐駝說的是同一個道理。

還有一類家長，則像郭橐駝口中的另一類園藝師——溺愛騷擾型。“愛之太殷，憂之太勤。”木尚不堪其擾，人何以堪呢。不懂裝懂，自以為是，強加于兒，不停唠叨，這種“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”的育兒方式，其結果可想而知——不是父母害了兒女，就是兒女傷了父母。多少家庭教育中的問題，都是因此而生！

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早缫而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人辍飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

【注釋】

而已：罷了。

理：治理百姓。

長（zhǎng）人者：為人之長者，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷發号施令。煩，使繁多。

若甚憐：好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”。

而：但，連詞。卒以禍：以禍卒，以禍（民）結束。卒，結束。

官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。

勖（xù）：勉勵。植：栽種。

督：督促。獲：收割。

缫（sāo）：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早缫而緒：早點缫好你們的絲。

早織而縷：早點紡好你們的線。縷，線。

字：養育。

遂而雞豚（tún）：喂養好你們的雞和豬。遂，順利地成長。豚，豬。

聚之：召集百姓。聚：使聚集。

木：這裡指木梆。

吾小人：我們小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。辍，停止。飧，晚飯。饔，早飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞當差的。且：尚且。暇：空暇。

何以：以何，靠什麼。蕃吾生：繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺。安吾性：安定我們的生活。性，生命。

病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲勞。

若是：像這樣。

與吾業者：與我同行業的人，指“他植者”。其：大概，語氣詞。類：相似。

【譯文】

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我隻知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉裡，看見那些官吏喜歡不斷地發号施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養育好你們的孩子，喂養好你們的家禽牲畜！’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生産，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”

勖xù，勉勵。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。

文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這裡同樣是運用了映襯的手法。（通過上下文内容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯。）這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。“長人者好煩其令”，就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而将旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。

如果說在上一段中，問者的身份還比較隐晦，酷似一個求藝的人，那麼在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現出“别有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明确表示“理，非吾業也”，然後以“外行”的身份試探着用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結論。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉，鬧得雞犬不甯，橐駝對這一場景的描繪細緻入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。

柳宗元為什麼要從種樹之道說到為官之理呢？這就要談到中唐時期的時代背景，我們昨天也提到。中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》裡關于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉，叫嚣乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得甯焉。”

問者嘻曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。

【注釋】

嘻：感歎詞，表示高興。

不亦善夫：不是很好嗎？夫，句末語氣詞。

養人：養民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。

傳：作傳。以為：以（之）為，把它作為。戒：鑒戒。

【譯文】

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

如果将這一段比作一出戲的尾聲，那麼，郭橐駝完成了使命，從旁門下場。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他“問養樹，得養人術”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現象。文章最後一句（結語）“傳其事以為官戒”，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生産規律，讓他們休養生息，以維持承平之世。

本文以寓言的方式進行諷谏，是中國古代文人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法，它有着委婉含蓄的特點，也間雜着幽默的成分。所謂寓言，即寓意于言。也就是通過講故事來闡明道理。《種樹郭橐駝傳》是通過談論種樹之理，來闡明治國之道的。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現出來的，如第四段，一個“知種樹而已”的駝者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業者其亦有類乎”，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。文章以郭橐駝種樹為喻進一步闡明為政要順應民心，要使人民休養生息的政治觀點。這反映了柳宗元期望建立安定的社會秩序，使老百姓能各務其業而不受煩擾的改革願望。

這篇文章雖然講述的是為官之理，但我們也從中能領悟到教育的真谛，也可謂是一針見血，字字珠玑。這就是經典的力量，總是能在思想和層次上拓開境界，給我們帶來别樣的閱讀體驗和思考。

（附原文）

郭橐駝，不知始何名。病偻，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人号之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝”雲。

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪家富人為觀遊及賣果者，皆争迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以緻其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。既然已，勿動勿慮，去不複顧。其莳也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而複顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早缫而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人辍飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？”

問者嘻曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒。

下期内容預告

柳宗元《愚溪詩序》

（同學們可以先預習哦）

嚴鼎中學語文榮譽出品

文稿 | 嚴鼎

音頻 | 嚴鼎

排版 | 張金香

統籌 | 孟滕玲 張金香

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