“本是元朝宰相家，紅巾作亂入西涯。泸陽岸上分攜手，鳳錦橋頭插柳杈。否泰是天還是命，悲傷思我又思他。十人識别歸何處，散時猶如浪卷沙。餘字更無三兩姓，一家分作萬千家。”

正是憑借這一首詩，使得分别了幾百年的成吉思汗的後人們，再一次相遇了。

這首詩是鐵木健在和兒女分别的時候，念出的。他的九個兒子與一個女兒，每人半句，在他們分别到各地後，如果将來有機會，還能再一次遇見，這就是他們的專屬暗号。

那麼，這些後代們是如何相遇的呢？又是因為什麼使得他們被迫分離的呢？

鐵木健

餘體福是中華餘姓曆史文化研究中心副主任，在他的心裡，對這首詩有着非常深刻的印象，他認為這首詩是他們得以認祖歸宗的重要依據之一。

同為餘姓的餘海奎從小就聽長輩講祖先的故事，和他一樣的人，在餘家村還有二十多戶人家，他們每家都保留着一本族譜，就是《餘氏族譜》。

在餘家灣村中，《餘氏族譜》以手抄、木刻等不同版本留存着。

因為每一家的族譜可能都存在着差異，為了探尋到更多細節，一名叫做餘元富的餘姓後人正在研究族譜。

《餘氏族譜》

餘元富手中有一份族譜，但是缺失嚴重，從小就對族譜很感興趣的他，踏上了尋找祖先的道路。

在30餘年裡，他走遍了貴州、重慶等周邊地區去尋找祖先的蹤迹，之後他還去了内蒙古做了進一步調研，就是為了找到自己祖先與祖先後輩們的蹤迹。

他手中的《餘氏族譜》編寫于清朝年間，裡面記載了成吉思汗是如何一步步從騎兵成立元朝的，又如何逃亡到西南地區的。

裡面還記載了許多曆史故事、一些組訓以及服飾禮儀，對元朝曆史有着可研究的總要價值，因此，這份族譜受到了諸多曆史學家的關注。

成吉思汗

餘成文從自己剛認識字起，就被長輩要求背誦這首詩，他雖然不了解這首詩的真正含義，但是他對這首詩仍然記憶很深，并且，他時刻記着自己是蒙古人的後人。

餘治倫說他們從小不吃月餅的，這是他們小時候家中的傳統，後來他才知道，因為元末農民起義者是用月餅傳送起義通知的，月餅中暗藏起義通知，所以，他們作為蒙元後裔，不吃月餅。

早在1949年建國之後，社會秩序逐漸穩定，成吉思汗的曆史開始被大家重新提起，不再成為忌諱。

餘家灣就有餘姓的人在報紙上刊登尋人啟事，内容便是那首詩的第一句，“本是元朝宰相家”，嘗試過尋找遠在不知道在什麼地方，流淌着同樣血脈的親人。

成吉思汗

但是，這份尋人啟事并沒有得到回複，就如同一塊石頭沉入大海，沒有一點兒反應。600多年的時間已經過去了，沒人知道其他家是否流傳下來了這句詩。

但是，餘家灣的人沒有放棄尋找其他族人，沒有放棄讓他們團聚的期望。他們開始思考各種各樣的方法，不再局限于四川地區，擴大到了全國各地。

餘家灣的付出得到了回報，很快，便開始收到了第一封來信、第二封來信、第三封……源源不斷的信件從全國各地被郵到了這個地方。

雖然其中有詩詞愛好者、鼓勵他們的人，但是還有很多是和他們一個祖先，被教育從小記住這句詩的人。之後，越來越多的成吉思汗的後裔慕名循着線索來到了這個地方，尋找來自流淌同一血脈的族人。

成吉思汗

樂山師範學院的楊炳昆教授，一直以來都在研究地方曆史，對元朝曆史也有所了解。

元朝剛開始時的統治根基并不牢固，為了穩定元朝各地方局勢，當時的皇帝分派了元朝貴族到各個地方駐守。

又因為元末明初時期，元朝敗落，不可能所有的元朝貴族都退回了蒙古，所以，一些蒙古貴族以及他們的後代必定是存在于全國的各地的。

至于《餘氏族譜》還需要更多的曆史材料支撐，才能證明它的真實性。

成吉思汗

在2003年，四川省鐵改餘姓的研讨會經過批準召開，給了讨論《餘氏族譜》是否真實。

餘氏家族各支系也派代表參加此次會議，并且帶去了《餘氏族譜》的不同版本、墓志銘等一系列曆史物證供專家參考。

經過讨論，一些專家認為相關的物證是具備曆史真實性的，餘家灣的餘氏居民是成吉思汗的後裔。

餘家灣的人們在得到身份認同之後非常高興，表示一定要好好保存族譜，并且要把自己的家族傳統繼續傳承下去。

成吉思汗劇照

根據1934年明代官員餘子俊所序的《青神餘氏家譜》記載，“世祖之孫鐵木健其人也。”“封鐵木健為南平王、東路不花元帥，鎮江南。”

可以了解到，鐵木健是元太祖鐵木真第五代嫡孫，生于13世紀中後期，卒于14世紀中葉。

鐵木健從小在軍營長大，15歲開始就跟着軍隊一起出征，戰功非常顯赫，得到了忽必烈的欣賞和重視。

在元朝至正十一年，元朝爆發了很大的農民起義，當時身為皇帝的妥歡帖木兒沒有任何作為，沒有辦法安撫到起義的農民，拿不出解決辦法；在朝堂之上看着各個大臣争來争去又拿不出相當的政策。

忽必烈

但是，他又是一個猜忌心特别強的皇帝，他對南平王鐵木健，這個擁有軍功的元帥，一直帶有戒備之心，認為在軍中威望很高的鐵木健會把自己取而代之。

并且，鐵木健的封地又遠離皇城，很有可能會集結軍力，進而自立。

再加上，妥歡帖木兒幾個喜歡挑撥離間的臣子，使得妥歡帖木兒的猜忌之心，變得越來越大，想要多奪走鐵木健的軍權。

鐵木健在朝廷裡工作了很久，聽到了妥歡帖木兒要處理自己的風聲，也深知元朝政府的腐敗，為了躲避這次災禍，他決定，以走為上。

鐵木健劇照

鐵木健帶着自己的親眷，九個兒子和女兒一家，踏上了南下的旅途。當時，因為元朝政府的所作所為，老百姓都很痛恨元朝的貴族。

鐵木健因此很擔心，因為自己的身份而遭到傷害，而且，他們一大家，浩浩蕩蕩，實在過于明顯。

于是，他決定，在泸州鳳錦橋一帶，讓十個兒女分開，各自改姓為餘，各自生活，又告訴所有成員要嚴格修族譜，以後好再次相見。

鐵木健看着自己的一家人，即将分離，這輩子也不會相見，作了一首詩，也希望自己的這首詩可以作為暗号，幫助自己的家人們在多年之後團聚。

泸州鳳錦橋

根據餘氏家譜記載，鐵木健的兒女們分别去了各種地方，他們的後代又去到了各種地方。

如，大兒子，秀一公鐵承良改名餘清先去了四川資陽，後來搬到了重慶墊江，他的子孫又去到了江南、江西；二兒子，秀二公鐵承勳改名餘珍，去到了洪雅、樂山，後代們又搬去了資陽、雙流、長壽、西昌等地。

根十公鐵金蓮（又名壽英）之夫婿金镕，賜名承弦，改名餘伯錫，先去了樂山，又來又定居到了泸定縣沈邊，後代們居住在四川中江、長壽、成都等地。

餘氏家譜

幾百年的演變，鐵木健的這些後代們，分布在中國的大江南北。經過百年的時間，餘家灣的居民雖然已經沒有了鄉音，生活習慣也幾乎同大家都一樣，但是依然保留着不吃月餅、重要節日穿蒙古族服裝等。

現在，他們得到身份認同之後，也有很多人紛紛把自己身份證上民族一欄改為了“蒙古族”。

現在每到清明時節，這些餘姓後裔，也就是鐵木健的後人們就會大家一起聚集在餘家灣，舉辦祭祀聖祖儀式。

在2022年的清明節，成吉思汗後裔鐵改餘第五屆清明祭祖大會在崇州順利舉辦，來自全國各地的成吉思汗的後裔們都聚集到了餘氏祠堂，按照禮制舉行儀式。這不光光是一個小小的儀式，更是對自己身份、血統的肯定。

成吉思汗後裔鐵改餘第五屆清明祭祖大會

在當地政府的扶持下，餘家灣的日子越過越紅火，發展越來越好，已經從20多戶漲到了843戶，共2580人，其中黨員有50人，還成立了18個村民小組。

根據居民餘江濤介紹，自己是第33代傳人，最小的孩子已經到了第35代。

現在，餘家灣因為傳奇故事和美麗的自然景色，成為了旅遊觀光勝地，每年都有很多遊客不遠千裡來到餘家灣，同村民們一起喝酒吃肉，感受熱情奔放的蒙古族的傳統精神與文化。

六百多年前，因為各種原因，兄弟姐妹們被迫分離，隐姓埋名，隻能靠着一首詩和家譜證明自己的血脈，以前和親人在一起的時光隻能用來回憶。

蒙古族

在六百年後的今天，憑借着族譜和口口相傳的詩句，還有現代信息傳播的速度，之前被迫分離的親人，再一次團聚了，實現了祖輩的夢想。

相信，在未來，餘家灣可以發展越來越好，也會有更多想要認祖歸宗的人實現自己的夢想。

《黃金家族》

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