金庸小說的人物命名，可以和《紅樓夢》媲美，看似平常，實際卻有許多學問和講究。

北大陳世骧教授曾說：“金庸小說，細至博弈藝術，上而恻隐佛理，破孽化癡，境界之深，胸懷之大，而不可輕易看過。”

今天，我們就來就來看看金庸小說中不可輕易看過的有趣人名。

不出陰陽八卦形

金庸筆下最朗朗上口的一個組合的名字莫過于“乾坤五絕”——東邪西毒南帝北丐中神通（《射雕英雄傳》）。金庸對他們的命名，實際上将中國傳統的五行思想巧妙地融入其中。

東邪——黃藥師

居東海桃花島。

東方，五行數木，故植桃樹。

五色為青，故身穿青色布袍。

妻曰“蘅”，女兒曰“蓉”，弟子曰“英”，全與草木相關。

木婉清——《詩經·野有蔓草》“有美一人，婉如清揚”（《天龍八部》）

無涯子——《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”（《天龍八部》）

李秋水——《莊子·秋水篇》（《天龍八部》）

周芷若——《漢書》“衡蘭芷若”，芷為白芷，若乃杜若，皆是香草。李白亦有詩雲：“始向蓬萊看舞鶴，還過芷若聽新莺”（《倚天屠龍記》）

程靈素——古醫藥典籍《黃帝内經》中的《靈樞》《素問》二章（《飛狐外傳》）

李沅芷——屈原的《湘夫人》“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”（《書劍恩仇錄》）

苗若蘭——《洛神賦》“含辭未吐，氣若幽蘭”（《雪山飛狐》）

何紅藥——《揚州慢》中“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。（《碧血劍》）

阿朱、阿紫——《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。” （《天龍八部》）何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真僞混淆，又比喻人品的高下。所以說用“朱紫”為二姐妹命名，金庸愛憎之情不言自明矣。

楊過、小龍女——“神雕大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”；又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。

龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙遊》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。

令狐沖、任盈盈——令狐沖是厭惡權利鬥争的“隐士”，一位“道家之俠”。

沖，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示着令狐沖和任盈盈性格的差異與沖突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若沖，其用不窮。”沖與盈又達到了統一。而事實上他二人最終是“笑傲江湖”，“曲諧”一生的。

任盈盈也可能名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：“道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗” 。

東方不敗——此人号稱“武功天下第一”。

武俠小說中“武功”一詞指的是“以拳腳内力給對方身體造成極大損傷的超能力”，但《笑傲》非簡單的武俠作品，它還是一部政治小說。此詞或有别一層涵義：“文治武功”中的“武功”，主要指軍事才能與成就。“東方不敗”就是：東方的戰神傳說。

人如其名——命運判詞

金庸小說人物，有許多人如其名的例子，或者相合于人物的性格相合，或者暗示人物命運。

丁典和淩霜華——《連城訣》中一對命運悲慘的愛侶。丁，有遭逢的意思，典，有抵押、典當的意思。所以“丁典”可釋為“遭逢出賣”，正好像丁典與其把弟狄雲身世的寫照。淩霜華，淩霜之花，便是菊花。這位小姐不但酷愛菊花，而且氣質高潔，守節不移，果然“人淡如菊”。

袁紫衣——“月光如水照缁衣”，紫衣即缁衣，暗示了袁紫衣的最終命運。（《飛狐外傳》）

石破天——石破天驚。這個不通世事的赤子經事之奇當真讓人匪夷所思，而且最終以文盲身份破解“俠客行武學總訣”秘密尤其驚人。（《俠客行》）

柯鎮惡——疾惡如仇；

阿碧——翠色欲滴；

王語嫣——語笑嫣然；

慕容複——念念不忘“複”燕大業；

夏雪宜——夏與雪相宜，善惡同體，個性複雜。

穆念慈——有人說名字取自《尚書·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”這種說法并不正确。首先，全部《尚書》（包括所謂《僞古文尚書》）都無“念慈在慈”四字，有的是“念茲在茲”四字，茲，此也。也即“念念不忘”的意思，這和穆念慈的名字是風馬牛不相及的。

念慈者，懷念母親也。古時稱父親為家嚴，母親為家慈。《射雕》全書都沒有寫念慈的父母是誰，但是由于鐵心兄的收養，她總算是有了父愛，所以更懷念其母的愛。

非也非也——名不副實

金庸小說裡還有不少名不符實的人物，作者以揶揄的筆調寫出，更增添了情趣或者是深度。

張無忌——無忌就是沒有顧忌，但張無忌卻是金庸書中最猶豫不決，拖泥帶水的人物，許多讀者最不喜歡。曆史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：“蔺相如司馬相如名相如實不相如；魏無忌長孫無忌彼無忌此亦無忌”。

周伯通——老頑童周伯通，不通不通又不通，“不通”反倒名副其實。

嶽不群——卓爾不群。誰知他竟是最善掩飾的僞君子。還有外号“君子劍”。

佛教意蘊——名相非相

金庸小說包含深厚佛理，北大陳平原曾說：“倘若有人想借助文學作品了解佛道，不妨從金庸的武俠小說入手 。”

舉兩個例子吧。

一是《天龍八部》，天龍八部裡面蘊含的佛理深厚，别的暫且不說，單說三位主角名字——喬峰、段譽、虛竹。

“譽”者，名也，稱也。

“虛”者，假也，空也。

“喬”者，扮也，虛也。

他們的名字，具有佛家“名相非真相”之寓意。

再來看他們的命運。

段譽，實際是儒生，卻具有佛子情懷；

虛竹，生于佛家，卻做了道家掌門人；

喬峰，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。

他們的故事，形成了“儒道釋三教合一”的哲學寓言。

二是《俠客行》主角的名字，更有意思。

《俠客行》男主有很多個名字：狗雜種、小乞丐、傻小子、大粽子、史億刀、石破天。可他真正的名字是什麼，卻誰也不知道。也就是說，這一人物實際上是沒有名字——無名——這倒符合佛家的“無名無相”的意思。分析石破天這一人物，也是具有佛家“無名無相”的意思。

所以讀金庸小說，是一次浪漫之旅，是言有盡而意無窮的回味。你讀了之後除了記住那些人物，那些情節之外，總覺得有一種說不出的東西熏陶了你。這，就是金庸深厚的内力！

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