我們在上一次文化課中講到唐僧和玄奘，這次我們講講唐僧是什麼樣的人？

唐僧（玄奘）是高僧，還是旅行家、辯論家和翻譯家。

1.

唐僧是高僧

我們都知道唐僧是高僧，但不一定都知道玄奘是高僧。就像我小時候，隻知道唐僧，不知道玄奘。不知道唐僧就是玄奘，玄奘就是唐僧。

他是漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人，是當之無愧的一代高僧。

其實，唐僧和玄奘還是有差别的，簡單說吧，唐僧活在虛構和曆史之中，而玄奘活在曆中之中。俺最初還是在連環畫中認識唐僧的。

小說來自現實，唐僧真身是玄奘。為了簡潔，下文講史，隻用唐僧這一稱呼。

您最初是怎樣認識唐僧的呢？

2.

唐僧是旅行家

唐僧在西行之前，在河南的開封一一陳留、洛陽等地都留下了他的身影；為了研究佛學，他又南下巴蜀，後走過荊州、楊州，接着又北上燕趙，回奔長安，輾轉求學，足迹遍及大江上下，中國南北。

貞觀元年八月，長安饑荒，唐僧随着逃難人群離開長安，開始了西行之路。

秦州、涼州、甘州、肅州、瓜州等地都留下了他腳步的印迹。

因邊關禁嚴，唐僧的西行取經之路，說起來也是偷渡之旅，他成功了。

他繞出玉門關和五座烽台，越過綿延數百裡的莫賀延碛，萬死一生，到達伊吾。後經高昌，到達西突厥的控制區域。

《大唐西域記》就是唐僧有關離開高昌後的旅途的一部偉大日記。這部巨著涉及沿途150個國家的風土人情、政治、曆史、文化等内容，是唐僧為後人留下了一筆寶貴的财富。

用今天的話說，他經過今天的土耳其、阿富汗等地區，單獨行走十萬裡，曆盡千辛萬苦抵達天竺。

在天竺的那爛陀寺學習一段時間後，唐僧又開始了在整個天竺地區的遊學活動。他先後經過伊爛拏、三摩呾吒、烏茶、僧伽羅、憍薩羅等國。唐僧在這些國家中，學習道法，參拜遺迹。

唐僧後來在回國的途中，仍是一邊走，一邊參拜遺迹，學習佛法，同時他還把自己所學到的佛法在各地弘揚。經過了卑利、于活、摩悉鐵、商彌、竭盤陀、烏鍛、于遁等國。途中的勞苦艱辛自不必說。

3.

唐僧是辯論家

唐僧在他的佛學生涯中，到底經曆了多少場辯論，現在已經很難有一個确切的數字了。但是毫無疑問，無論是在大唐，還是在天竺，他都經曆了不少的辯場。而最令人難以忘懷的是他在曲女城的聖大辯論——無遮大會。

唐僧的雄闊的辯才是怎樣得來的呢？這來自于他孜孜不倦的學習和廣博的知識儲備。

唐僧不僅學習佛學經典，他還研究世俗經典。此外，他的學習範圍還包含以下内容：

聲明學，即一切語言文字、聲韻學（比如音樂等等）等。

工巧明學，即工藝、技術、曆算等。

醫方明學，即醫藥學，包括了中醫、西醫等等。

因明學，即邏輯學、認識論，等等。

《大唐西域記》記載，有一次在那爛陀寺，一個外道與唐僧辯論，也是雙方以命相博，最後唐僧勝了，外道立即舉刀自刎，唐僧攔住他并開導了他。

641或642年，戒日王于曲女城附近舉辦的一次辯論大會。​

唐僧舌戰群雄，大獲全勝，弘揚了大乘佛教的義理，尤其是護法-戒賢一系的瑜伽行派唯識學說，同時破除小乘佛教與外道的各種異見。大乘佛教和小乘佛教都認同唐僧，給予唐僧“大乘天”與“解脫天”的最高稱号。

4.

唐僧是翻譯家

唐僧在長安時，為了準備西行，就在京城各處向各蕃地的人學習他們的語言以及梵語。

在沿途和在那爛陀寺，唐僧不斷加強語言學習，為他的偉大的翻譯事業打下了堅實的基礎。

在翻譯的實踐中，唐僧不斷總結，形成了自己的翻譯理論。

唐僧最早提及譯音之必要并訂立原則。他總結多年翻譯的經驗，建立了“五不翻”原則，指導譯經。他說的“不翻”并不是不翻譯，而是“不意譯”。

他認為在以下五種情況下要譯音：

1）秘密故不翻（也就是佛教的秘密，如咒語，要譯音）

所以唐僧的緊箍咒若譯成了漢語還是白搭。不學梵語，就想拿住孫悟空？那原本是阿拉伯魔法，不學人家的語言，就是不靈。

2）含多義故不翻

不是指一詞多義，而是指需要長篇大論解釋的概念，應先譯音，再講解普及。

3）此無故不翻（中國沒有的東西）

與其它四類相比，此類不同之處大概是指我們沒有的具體事物和人名地名。

4）順古故不翻（即已有的譯音，不再重譯）

現代的典型例子是莫斯科，這是根據英語發音翻譯的。雖然俄語念作莫斯科瓦，但由於中國人已經習慣了莫斯科，現在仍然順古。還有一個例子是《泰晤士報》名稱的翻譯。

5）生善故不翻（即隻可意會，不可言傳者，要譯音）

梵語Prajna的意思和智慧差不多，但佛教徒認為它和一般智慧不同，認為它是直接了解一切事物本質的特殊智慧。我等不信佛者，大概體會不到，無法苟同。 不管怎樣，既然譯者認為不同，就譯音為般若，讓和尚、尼姑和居士們潛心揣摩這可望而不可及的能力。

唐僧的翻譯事業達到了前無古人的高度。

他645年返回長安，650年得到敕命開始譯經。他先翻譯了《太菩薩經》二十多卷，接着又翻譯了《顯揚聖教論》二十卷，《大乘對法論》十五卷，稍有空閑，又翻譯了《西域傳》十二卷。此後又譯了《佛地六門神呪》。唐僧的翻譯曆時19年，先後翻譯佛典75部，1335卷。

唐僧訂立的“五不翻”原則指導譯音上千年。很多中國原來沒有的概念，始于譯音，通過講解，逐漸普及，終於化入中文。

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