真情，是詩歌創作的靈魂，也是人生的真谛。無論是李白《贈汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友情；還是王維《九月九日憶山東兄弟》中“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的親情；亦或是溫庭筠《新添聲楊柳枝詞》中“玲珑骰子安紅豆，入骨相思知不知”的愛情。

小編今天便通過歐陽修的一首經典詞作《玉樓春·尊前拟把歸期說》，來和大家一起探尋詩歌中的真情，以及人生的真谛。而歐陽修，相比大家都非常熟悉。他是北宋一代名臣，也是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。他與韓愈、柳宗元、蘇轼、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

《玉樓春·尊前拟把歸期說》便是歐陽修西京留守推官任滿後，即将離别洛陽時所作的一首經典詞作。這首詞主要詠歎離别，并在離别的愁緒中蘊含着歐陽修深刻的人生總結。其中“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，道出了人生真谛，曆來為人所稱道，值得我們一讀再讀。

《玉樓春·尊前拟把歸期說》歐陽修

尊前拟把歸期說，欲語春容先慘咽。

人生自是有情癡，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新阕，一曲能教腸寸結。

直須看盡洛城花，始共春風容易别。

詞的開頭兩句“尊前拟把歸期說，欲語春容先慘咽”，歐陽修直抒胸臆，表達出了離别的愁恨。它的意思是說，在餞行的酒席上我準備先把歸期說好，還沒來得及說出口，佳人如春風妩媚的顔容上便先落下了淚。“尊前”、“春容”，都是美好的事物，但和離别挂鈎，便籠罩了一層離愁别恨在上面。

所以歐陽修在上片後兩句中便說“人生自是有情癡，此恨不關風與月”。這兩句詞的意思是說，人的真情是與生俱來的，離愁别恨它從來都和風月等自然景物無關。縱觀古代詩歌史，大部分描寫離愁别緒的詩歌通常都會與自然景物相關。譬如，唐代就有折柳代表離别。而歐陽修這裡便是對真情這一人生真谛的總結。所謂“情不知所起，一往而深”。

詞下片的開頭兩句“離歌且莫翻新阕，一曲能教腸寸結”意思是說，在餞行的酒席上，就不要再按舊曲填新詞了，一首舊曲已經能夠讓人肝腸寸斷了。“離歌”，指餞别宴前唱的流行的送别曲。從這裡“且莫”二字的語氣來看，歐陽修對離别的無常之悲應該是陷入極深了。但是他卻在詞的最後兩句中，讓人看到了不一樣的一面。

“直須看盡洛城花，始共春風容易别”，歐陽修沒有進一步抒發離别的感慨，而是從離别的愁恨中揚起豪興。最後兩句的意思是說，既然要離别了，現在我們就一定要把這洛陽城中的牡丹花看盡，因為共有的春風很快就會消逝掉。它與“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”有異曲同工之妙。既表現了遣玩的意興，又蘊含着對時間的珍惜。

綜觀歐陽修的這首千古名作，它最讓人稱道的自然是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”所道出的人生真谛。真情，本來就是我們身為人與生俱來的初心。不論我們面臨何種關系時，一旦産生了真情，那便有了非同尋常的意義。它在我們的人生中，也就留下了不可磨滅的一筆。所以歐陽修這首詞，是值得我們一讀再讀，細細體會的。

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