轉載喬穆朗宗

西藏随處可見用瑪尼石堆成的瑪尼堆。在山澗溪流邊，在一條條道路旁，藏民們用它來寄托自己的祈願。

在甘孜藏族自治州的石渠縣也有着瑪尼堆，不同的是這裡的瑪尼堆由數以萬計的瑪尼石構成，形成了體積龐大的石牆和石城。承載着藏民數百年的信仰。

石渠，藏語稱“紮溪卡瓦”，也被稱為太陽的部落。

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紮溪卡草原上有一座石牆，名為巴格瑪尼牆。這座牆不是某個建築的一部分，石牆本身就是一個整體。

從遠處眺望巴格瑪尼牆，石牆仿佛将草原一分為二。目光所及，望不到開端，也看不見結尾。

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巴格瑪尼牆全長1600米，牆體的厚度在2—3米，牆高3米。如同一條石龍無聲的匍匐在草甸上。

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走近石牆，你會發現石牆每隔一段距離都會留有大大小小的窗口，如同一個個佛龛，裡面供奉着信徒們制作的石刻彩繪佛像——擦擦。瑪尼牆的盡頭立起高大的佛像。

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來到石牆前，和石牆面對面，才發現堆砌起石牆的每一塊石頭都色彩斑斓。

上面或是書刻着六字箴言，或是繪制與佛教相關的各式圖案。每一塊瑪尼石都是獨一無二的，都承載着信徒的虔誠與敬意。

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關于巴格瑪尼牆的來源，小說《酥油》中講述了這樣一個傳說。

相傳，草原上有一位富家小姐和窮人家青年相愛了。兩人情投意合卻遭到了家人的堅決反對。

草原上有個說法，兩個人相愛如果不被接受，可以選擇私奔。過上一段時間，将感情變為現實，再回到草原，便可以被大家接受。

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為了捍衛愛情，兩人選擇了私奔。在私奔的路上，青年發現女子随身攜帶了很多的寶貝，最終起了歹心。将寶物搶走，抛下了女子。

青年離開後便被病魔纏身，用了許多藥物也不見好轉。

有一天青年遇到了活佛，活佛在得知了青年的所作所為之後，告訴青年：病魔纏身是由于青年所犯下的罪孽深厚，隻有将财寶全部做成瑪尼石，一心向善才能夠贖罪。

青年按照活佛的話将全部财寶都變成了瑪尼石堆砌在草原上。青年搶來的财物非常貴重，換成的瑪尼石數量十分巨大。就這樣，青年用了一生的時間碓成了一座瑪尼牆。

巴格瑪尼牆成為了信徒們的聖地。在今天，你來到這裡，仍然可以看到圍繞着石牆轉經的信徒，他們在祈求神靈的護佑或是化解自身的罪孽。

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信徒們沿着石牆緩步而行，表情莊嚴，口中誦讀着經文，手裡搖着轉經筒。

也有不少人五體投地、匍匐在地，面對石牆，叩長頭。

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巴格瑪尼牆的長如果讓你驚歎，松格瑪尼石經城的大一定讓你震撼。

與石牆一樣，石經城也是由一塊塊瑪尼石堆砌而成，牆體内也有很多的窗口供奉佛像。

松格瑪尼石經城據說是格薩爾王建立的。

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石渠是英雄格薩爾王的故鄉，格薩爾曾在這裡建功立業。

為了紀念戰亡的将士，超度他們的靈魂，将士們在紮溪卡草原上堆起了瑪尼堆。周圍的百姓得知後慕名而來，紛紛在瑪尼堆上“添磚加瓦”。

瑪尼堆一天天變大，一圈一圈的堆起來，成為了一座石經城。至今，來此朝拜的人也會将新的瑪尼石添加在石經城上。

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神奇的是，數以萬計的石頭累積而成的石經城并沒有采用任何粘合的材料，曆經百年的風吹日曬，仍然莊嚴的屹立在草原上，毫無衰敗之态。

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松格瑪尼石經城在藏民眼中是神靈栖居的地方，在它的周圍，是不能夠加蓋房屋的。

盡管來這裡參拜轉經的信衆絡繹不絕，但除了瑪尼城，這裡看不到任何的建築。唯一有的是自遠處而來的藏民搭建的簡易帳篷。

在小小的帳篷的襯托下，松格瑪尼城更顯莊嚴宏大。

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慕名來此的信衆不分地域和年齡，有兩鬓斑白的老人，也有幼小頑皮的孩童，還有飽經風霜的中年人和朝氣蓬勃的年輕人。

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相同的是，他們的眼中都閃爍着同樣的光，那是信仰的光。

小小的瑪尼石，堆成了長長的石牆，堆成了宏偉的石城。見證着祈求，也支撐起信仰。在廣袤的紮溪卡草原上，它們将一直靜默的接受來者的朝拜。

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