造成這種混亂現象的根由是：順序
我們所要讨論的對象是不一樣的，有五行、有數字、有方位、有十天幹等等。對象不同，标準就不同。隻有把對象和标準都列出來，慢慢理順，其他的自然就明白了。
首先，來看看五行的順序。五行最早見于《尚書·洪範》，曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”。那個時候五行的順序就是水火木金土。這個順序正合河圖數的五行順序：16屬水（一）、27屬火（二）、38屬木（三）、49屬金（四）、5和0屬土（五）。
不難看出這個五行是根據四象也就是方位來的：東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。其順序是：一北、二東、三南、四西、五中。方位的五行是固定不變的，是風水學的基礎。但是，方位的這個順序顯然與順生是不相符的，比如北水生東木，東木生南火、南火不能生西金，必須先有中土，然後中土再生西金，西金生北水。所以說，隻有把土定為0，因為土生萬物，土是萬物之母嘛，而且由0到1也符合無極生太極的道理，并且0和土都有長生和入墓的像，所以土為0金為1、水為2、木為3、火為4、土為5、…，這樣才能達到生生不息，也隻有這樣才符合“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的自然規律。所以數字的先天五行應該是這樣的：0屬陰土、1屬陽金、2屬陰水、3屬陽木、4屬陰火、5屬陽土、6屬陰金、7屬陽水、8屬陰木、9屬陽火，最後再回歸到0。這樣的數字先天五行是環環相扣、生生不息的。
在這裡可以看出，0和5屬土、1和6屬金、2和7屬水、3和8數木、4和9屬火，利用河圖原理05中央土、16西方金、27北方水、38東方木、49南方火。也由此可以看出，05、16、27、38、49不是合化關系，而是陰陽和合的關系，陰陽合和是大道也是天道。
在前面我們講了，河圖數其實就是五行的初始順序，如果我們利用河圖原理，結合數字先天五行順序那麼就會看到另一個簡易的河圖模式：
我們再把洛書回歸到的四象簡圖畫出來做一個對比：
通過對比就不難發現，數字先天五行河圖模式，隻要把27與16對調一下，就成了洛書簡圖，然後讓奇數位置保持不變，偶數左轉45°不就是洛書嗎？
洛書九宮圖
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