衆所周知，我們中國提倡人人平等。這在《憲法》第三十三條中已經明确指出：凡具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。中華人民共和國公民在法律面前一律平等。并且我國也制定了一系列相關的法律來維護這項憲法條例。而在如今的印度卻不是這樣，在如今的印度種姓制度仍然很是猖獗，大家或許知道印度種姓制度大緻可以分為四等。
第一等是婆羅門，以僧侶祭祀為主；婆羅門是最高等級的印第安人。他們負責與天堂溝通，是印度精神的守護者。因此，他們主要是僧侶和貴族。法律賦予他們控制社會所有精神和宗教的權力。同時，他們也擁有文字的“神力”。他們是唯一被允許讀寫的種姓。
第二等是刹帝利，是由國王貴族還有武士組成；他們是世俗統治者，負責國家行政和軍隊。甘地通過非抵抗運動獲得了印度獨立的資格，而真正建立了現代印度國家秩序的尼赫魯家族屬于印度薩迪利的種姓。婆羅門和刹帝利是印度的自然貴族。
第三等是吠舍，即商人，工人，平民；是從事農業、手工業和商業的平民，他們必須以納稅和“布施”等形式供養前兩個種姓。
第四等是首陀羅，是最低等的貧民和奴隸。是被征服的土著居民以及雅利安人種失去公社成員身份的貧民，他們或為奴隸，或為雇工，為高級種姓服務是他的義務。前兩個種姓完全以剝削為主，不從事任何生産勞動，而後兩個種姓便是他們剝削、奴役的對象。
前兩個種姓與後兩個種姓的對立，是奴隸階級與勞動人民的對立。種姓制度是維護奴隸主階級統治的工具。他們需要無條件地為奴隸主工作而獲得一些吃食。
小編認為，生而為人，人人平等，誰在出生時能真正的比别人高級，比别人高貴呢，大家都栖居于地球之上，都是有血有肉的普通人，我們同處于一片藍天之下，應平等的與人相處，高高在上者終會成為最孤苦的那個人。
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