“丞相祠堂何處尋”？少時讀杜甫《蜀相》，被他第一句震撼。何處尋，是尋不到的意思嗎？緊接着，他回答了：“錦官城外柏森森”。讓我白白虛驚一場。“映階碧草自春色，隔葉黃鹂空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”一首《蜀相》，一詠三歎。為諸葛亮，為蜀漢。由不得想起了李白的《怨情》：“美人卷珠簾，深坐颦蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰？”英雄淚與女兒淚，固然不同，傷心傷情的感覺，卻一樣。

武侯祠本是漢昭烈廟

因為杜甫的“何處尋”，讓我對錦官城一直心向往之。那個松柏森森的地方，安在哉？到了成都，第一件事就是找丞相祠。它是成都的地标，非常好找。大門上的“漢昭烈廟”告訴我，就是這裡！

進了大門，穿過二門，首先看到“漢昭烈廟”的匾額。筆直的走道，将我的目光引向前方。路邊各有一溜整齊擺放的蝴蝶蘭，正在綻放。松柏森森，但沒有我想象的多。樹蔭裡，兩邊各有一個碑亭和兩塊石碑。我順着走到右邊，走進碑亭。“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，讓我忍不住細細觀賞。這塊石碑由唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽書寫，名匠魯建刻字，被後世稱為三絕碑。内容主要褒評和贊頌了諸葛亮的高風亮節與文治武功。由于裴度的政治曆史地位，人們認為他的評價真實中肯。這是武侯祠内最大的一塊碑。

武侯祠始建于公元二百二十三年，建設初期是劉備的陵寝。與此同時的還有漢昭烈廟。南北朝時，有了一座與劉備昭烈廟相鄰的武侯祠。明朝初年，将武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現在君臣合廟的武侯祠。目前我們看到的主體建築，是清朝康熙十一年重建的樣式風格。

在中國大地上，諸葛亮無論作為藝術形象還是曆史形象，都深入人心。被稱為武侯祠的建築有很多，以成都武侯祠最為人知。我想，作為中國唯一的君臣合祀廟，它的名聲之大，不無道理。二門“明良千古”匾額，交代了明君良臣的際遇，供奉着一衆蜀漢君臣的塑像。門前一副對聯，闡述了他們有趣的關系：“合祖孫父子兄弟君臣，輔翼在人綱，百代存亡争正統；曆齊楚幽燕吳越秦蜀，艱難留廟祀，一堂上下共千秋。”昭烈廟裡，除了劉備和後主賦，還有劉備和孫子劉谌及蜀漢著名大臣的塑像。唯有後主劉禅沒有塑像供奉，是因為他的“此處樂，不知蜀也”嗎。當事時，能讓自己和一衆人民活下來，是不是最好的選擇？“唯德與賢，可以服人，三顧頻煩天下計；如魚得水，昭茲來許，一體君臣祭祀同！”

嶽飛手書“後出師表”

昭烈廟和武侯祠之間的兩邊配殿，一邊“文華”，一邊“武英”，分别供奉了蜀漢前後期一幹文武名臣的塑像。這些塑像雕鑄于清康熙、乾隆和道光年間。我最驚奇的是兩邊的“前、後出師表”碑刻。因為它們全是嶽飛的手書文字。“勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子;出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺嶽将軍。”我看過杭州嶽廟的“還我河山”，銀鈎鐵書，一如嶽飛的氣節。前後出師表，則為行草，一氣呵成。我能想見他書寫時心中的浩然之氣。

武侯祠，大名鼎鼎，其實隻是一間祭祀殿堂。正中匾額寫着“名垂宇宙”！來自于愛新覺羅.允禮。很熟悉的名字。《甄嬛傳》裡的一位王爺。兩邊分别是“勳高管樂”和“伊周經濟”。諸葛亮未出山前，常自比管仲樂毅。後人則認為他的貢獻超越了伊尹和周公姬旦。這是怎樣的評價！大殿正中諸葛亮塑像，兩邊各是他的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚。“能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”據說，這幅寫于清代的對聯是武侯祠中最著名的對聯之一，與三絕碑同等地位。

孔明苑大門緊閉，隐藏了什麼秘密

杜甫還寫過“天意高難問，人情老易悲。”這樣的情形在蜀漢君臣中沒有出現。這是古代中國很少見到的君臣關系，故而赢得千百年來人們綿綿的追思和懷念。他的感慨，源于千古君臣多猜忌的傳統和“兔死狗烹”的悲情呢？那時候，估計他“花重錦官城”的得意已經消退，為生計之艱難左奔右突吧。

諸葛亮一生，唯有“三分天下”的辛勞和“以戰止戰”的行動。在五十四歲的最好年華，走完了“不求聞達于諸侯”，卻傳之千古的人生。

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